有些人講風水，風水從哪裡來?風水從心來的。過去，好像有二三十年前，有人問過我，古人講的天下的風水寶地，多半都是出家人修道人他們占去了。問我：這些出家人，和尚道士，是不是都懂得看風水?問我這個問題，我回答的是，我說：不見得!出家人不重視風水，不重這個東西，我相信道教也不講究這些，為什麼他們建的寺廟，都是風水寶地?他們心好，這些人心善良，心好，真正修行人，他住在這個地方三年，這個地方風水就好了;它如果是一個不好的風水，他去住三年，風水就轉好了;如果是惡人、惡念，風水寶地好地方，他去住三年，那個風水就變壞了，這才講得通，跟經上所說的「境隨心轉」，講得通。不是「心隨境轉」，是「境隨心轉」，這個道理要懂。
近代的量子力學家，它就提倡這個——以心控物，用我們念頭來控制物質現象。念頭好，這個地球變成天堂;念頭要惡，天堂也變成三惡道。不能不知道!
念老這幾句話，描繪我們現代地球的環境，說得好。濁重，「濁」是染污，嚴重的染污。
「多惡」，人起心動念都是損人利己，起心動念想到別人的人太少了。古人自私自利，不好意思出口，很難為情，現在自私自利是變成風尚了，「人不為己，天誅地滅」，現在倡導這個。
我記得早年，我有一次在香港講經，香港電視台來訪問我，訪問的人是何守信，是香港很有名的一個記者，好像現在也應該退休了，年歲老了。他問過我這句話——「人不為己，天誅地滅」。
我就告訴他：這句話是錯誤的，害了很多人，它是有罪過的。我就跟他說：在中國，孔子、孟子沒有為自己，天沒誅他，地也沒有滅他;釋迦牟尼佛出生在印度，他出身是王子，他不出家他是國王，他捨棄了王位，不為自己，為苦難眾生，為教化眾生，天也沒誅他，地也沒有滅他;我說再說到現前，我在沒有學佛之前，我很少想我自己，學了佛之後更是不想自己了，完全把佛的經典講清楚講明白，勸人為善，天也沒誅我，地也沒滅我。所以這兩句話不可以再宣傳。「天誅地滅」是說違反倫理道德、不仁不義。不知道斷惡修善，不怕因果，不相信因果。很多不相信因果的，敢做這些惡業，只圖眼前一點小利，不知道來生問題嚴重，來生怎麼辦?人如果相信因果，決定不敢作惡。
前幾年，我們看到唐太宗附體的光碟，好皇帝，歷史上沒有人不讚嘆他。他在無間地獄，為什麼?奪取政權的時候殺人太多，造的殺業。你做皇帝是不錯，真的是為人民著想，後世人對你都尊敬，難得這麼好的領導人，但是所造的惡業不能抵消，哪一個先報?哪個力量最強，先報。那惡的力量強，超過了善的力量，先受苦報，善報在後面。
這樁事情，佛在經上就得明白，道家《太上感應篇》，也講得很清楚，不能不讀、不能不學，你念了只有好處，沒有壞處。你不學它，對自己損失很大。這些經教都不長，都是小本的，不很深奧，能看得懂，勸善規過，回過頭來。
我們看看極樂世界：
【解】至於極樂同居，池流八德，樹盈七珍;寶蓮佛光，遍滿國土。
每個人到極樂世界，蓮花化生，這個池佛光常照，遍滿國土。
【解】水鳥樹林，演說妙法;諸上善人，入正定聚，永離眾苦，唯受大乘法樂。是為同居淨土。
遍滿國土。
我們現在有，樹林，現在用播音機，小亭子休息的地方有閉路電視，不一定在講堂聽經學習，到處都可以。今天手機可以能收到廣播，也能收到講經教學，太方便了。
極樂世界完全是阿彌陀佛，用我們的話來講，阿彌陀佛是大科學家，他能變很多不同的鳥。你所喜歡的，這些鳥都會說法，音聲美妙，讓你聽不厭。你想聽什麼經，想聽什麼法;想知道什麼事情，它統統給你講。過去，現在未來，此界他方，它無所不通，你想學的它會教你。
【解】諸上善人，入正定聚，永離眾苦。
到哪裡去找這個地方?!「上善」是指等覺菩薩，法身菩薩裡頭地位最高的。「上善」，像文殊、普賢、地藏、彌勒、觀音、勢至，這些上善很多，他們給佛當助教，常常在身邊，什麼問題都可以請教，人人都入正定聚。
那麼容易入正定聚，實實在在是因為環境的關係。我們現在此地，不說別的，說念佛，念一個小時能不斷，都很難。難在哪裡?環境干擾你。還有個最痲煩的干擾你，你還喜歡它帶在身上，就是手機，不定什麼時候來了，把你功夫打斷了，讓你的淨念又失掉了。所以真正念佛人不能用手機，它二十四小時，無間斷在干擾你，你怎麼會有成就?!必須把電話切斷。重要朋友要有重要事情的時候，告訴他時段，我這個手機什麼時候開，一天開兩個小時，不是在這個兩小時之內的不開，你找不到我。最好統統都不開，沒事，何必找事!
「永離眾苦」，極樂世界沒有苦，人，所相處的人都是菩薩，都是羅漢，都是阿彌陀佛真正的弟子。我們這個地方，道場，是個修淨土的道場，大眾在一塊不能和睦。極樂世界是真正六和敬的道場，所以那個道場很快提升，很快成就。
【解】唯受大乘法樂。
極樂世界是圓圓滿滿的佛國土，往生太容易了，是你想像不到的容易。往生的條件兩個字，一個「信」，一個「願」，你有沒有這個條件?不要問別人，問自己。我們真正相信有極樂世界、有阿彌陀佛，一點都不懷疑，我想到極樂世界親近阿彌陀佛，求阿彌陀佛教導，讓我早一天成佛，這是「願」。五逆十惡，一口氣沒斷，發這個願也能往生，這不就是說明，上從等覺菩薩，下到阿鼻地獄，阿彌陀佛普度，就用這個兩個字——「信」、「願」。
蕅益大師講得好：能不能往生全在信願之有無。有信、有願，你決定往生;念佛，念佛是另外一樁事情——品位高下，那在念佛功夫的淺深。
念佛沒有功夫的人能不能往生?能。只要有信有願，念一聲阿彌陀佛就能往生。第十八願，十念、一念都能往生，你看多容易!沒有一個人沒分，阿彌陀佛對人公平，不跟人為難，這能不去嗎?那個地方「諸上善人，聚匯一處」。
我們要到「諸上善人」那裡去，我們沒善，怎麼能跟他們在一起?補，再把善補進去。怎麼補法?念佛。阿彌陀佛這個名號是善中之善，沒有比這個更善的了，能多念，好，沒事就念佛，把我們的善往上提升。這樁事情不可以不知道、不能忘記。
我們中國老祖宗也說，「本性本善」，我要恢復我們的「本性本善」，用什麼方法?念阿彌陀佛再好也不過了，讓我們跟本善距離拉近，不善就遠離了。
不善的緣很多，也不能夠拒絕，拒絕的時候會造成負面影響，要隨喜功德。隨喜功德不失正念，這個太重要了!我順著你，我是身順著你、事順著你，我的心、我的念是阿彌陀佛，這個我不順你，我們清清楚楚。順你是繼續搞六道輪迴，你不肯順我。你要肯順我，你到極樂世界。我們自己智慧德能不夠，不足以感染人，只有我們隨順別人。隨順的時候要有把握，就是「信願持名」四個字牢牢地抓住，可以隨順，帶著這四個字隨順，讓你歡喜。我們到極樂世界，你無論生在哪一道、無論生在什麼地方，我都能看到，我都能聽到，你有苦難，我可以幫助你，這就對了。
2014大經科注245集