神通有真有假。社會上有很多人會說自己有神通，但不一定都是真的。不過，神通本身卻並不神秘，它只是心靈的一種功能而已，我們不要全盤否定。當然，如果有人用所謂的神通來欺騙，那就另當別論了。
因為我們從來沒有嘗試過打坐，所以一直沒有開發出意識深處的很多潛能。要知道，心浮氣躁、不知安閒的心，永遠接觸不到這個層面。因為孤陋寡聞，所以很多人也不相信心靈的巨大能量。
對大多數人來說，如何用禪來解決生活當中的痛苦、壓力，是最現實也最迫切的問題。真正的快樂，就在內心當中。禪悅不依靠外在的任何物質，卻可以起到養生、緩解壓力、消除失眠、治療抑鬱症等作用。
當然，如果抑鬱症已經發展到比較嚴重的地步，病患者連禪修的能力都已經喪失，也談不上用禪修來治療抑鬱症。在這個時候，可以先吃點藥來控制症狀，然後開始修禪。慢慢地，就可以放棄藥物治療了。就像從食物中吸收營養，可以使身體健康一樣，從禪悅當中，也可以提煉出精神必須的營養，以保持精神的強大與靈動。
人本來就是物質和精神的綜合體，當物質和精神的營養缺乏或失去平衡的時候，就會產生身心的疾病。《中觀四百論》當中講了：社會底層的人，會感受肉體的痛苦，應以解決溫飽問題為主;社會高層的人，則會感受心靈的痛苦。兩種痛苦，折磨著全人類。所以，我們需要身心兩方面的訓練。
其實，滿足肉體的需求並不是很複雜，只要最基本的生活需求有了保障，問題就基本上解決了。但精神的需求卻是無限的，在無限膨脹的過程中，只要稍有不滿，就會煩惱叢生。
人的精神就像大海，在沒有風的時候，海面平靜安寧，沒有一絲波紋，這好比是我們的藏識，也即禪定要達到的境界;當稍稍有一點風的時候，海面有了波紋，就好像意識開始從昏迷、深度睡眠或禪定當中甦醒，有了夢境與細微的意識與感受;當波紋變成海浪的時候，就好像從夢中醒來，回到了現實生活的平常狀態;如果風浪再大一點，而變成了滔天巨浪的時候，就像煩惱糾結、焦慮不安、心煩意亂的狀態;在此之後，就是海嘯、災難，同樣，生起煩惱以後，如果不加控制，就會演變為罵人、打人、殺人、犯法亂紀等情況。情緒的負面發展規律，就是這樣不斷演化升級的。
防止情緒災難的最佳良方，就是禪定。為了過上幸福愉快的生活，為了保持健康、正面的身心，所以要修禪定。
修禪與文化水平高低沒有關係，與經濟條件好壞也沒有關係，不管你是企業家、社會精英，還是下崗工人、弱勢群體，無論是感覺壓力巨大、心情不爽，還是生病、失眠、脾氣暴躁等等，修持第二種禪與第三種禪，都能幫助你絕處逢生、柳暗花明。
只要功夫深，鐵杵磨成針。同樣，若能用功修煉，一定能控制住貪婪、嗔恨、傲慢、嫉妒等負面情緒與毀滅性的情緒，讓內心在某種程度上達到非常自由的境界。所謂自由的意思是，只要不想焦慮，就完全可以做到不焦慮;只要想開心，就完全可以長期保持開開心心的狀態。