若論念佛法門，唯以信、願、行三法為其宗要。三法具足，決定往生。若無真信切願，縱有真行，亦不能生。況悠悠泛泛者哉!蕅益所謂：「得生與否，全由信、願之有無。品位高下，全由持名之深淺。」乃三世不易之常談，三根普被之妙道也。
宜通身靠倒，庶親證實益耳。信、願、行三，《十要》中皆悉詳示。而第一要《彌陀要解》五重玄義中，第三明宗，發揮三法，最為精詳。其後節節段段，皆有指示，宜細參閱，此不備書。
節選自印光大師：「復高邵麟居士書四」
淨土法門，以信、願、行三法為宗。必須要真為了生脫死，以發上求佛道、下化眾生之大菩提心。以深信、切願，念佛求生西方極樂世界。故徹悟禪師云：真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號。此十六字，為念佛法門一大綱宗。此乃最簡便之要訣。
又念時必須心、口、耳字字句句歷歷明明。念得清楚，聽得清楚，心自不散。
又須心常存正念，不使一切貪、瞋、痴種種不正之念稍生。若偶生起，即以佛念制令消滅。
節選自印光大師：「復朱智貞居士書二」
如來一代所說一切法門，皆須斷盡煩惑，方可了生脫死。惟念佛一法，若具真信切願，即可仗佛慈力，往生西方。念佛法門，以信願行三法為宗。信願為前導，念佛為正修。有以專求一心，不講信願，及注重開悟，不求往生者，皆不知念佛之宗旨者。棄佛力以仗自力，忽佛智而矜己智，其自誤誤人也，大矣。
念佛之心，必須懇切至誠，如子憶母。縱有他境當前，終不能令此憶母之心或有忘失。當念佛時，或聲或默，均須攝耳諦聽，不令一字一句滑口念過。大勢至菩薩所謂都攝六根，淨念相繼者，即此隨念隨聽之一法也。果依此說，決定往生。若或討巧，定成大拙，自誤誤人，害豈有極?
印光大師：「《淨土法會課儀》」