問：阿彌陀佛。師父，我以前拜懺的時候，那個所謂的好相是有夢到佛菩薩，可是佛菩薩沒有放光，也沒有跟我說我這一個罪消滅了，只是站在那裡就是一個佛像而已，這樣算不算見好相?阿彌陀佛。
淨界法師：這樣也可以。你見到佛菩薩，見到哪一位菩薩?
問：觀音菩薩。
淨界法師：你自己感覺知道他是觀世音菩薩?
問：就是夢到菩薩像。
淨界法師：好的，好的。阿彌陀佛。也可以說是好相啦，但是，不是一個圓滿的好相。因為一個好相，它一定要有光明，這是很重要。「光明相」是一個很重要的指標，要見到光明，佛光，而且最好是金黃色的光明。見好相，真實的徹底的見好相，有兩個標準：
第一個，見到佛光。佛陀身上一定要放光，如果沒有放光，你還有努力的空間，你還要繼續拜下去。
第二個，你看到這個佛光以後，你醒來以後，你會身心非常地法喜，非常地歡喜，莫名其妙地歡喜，沒有理由地歡喜。就知道你這個夢境是證明你的罪消除了。而且一般來說，只要見到佛光又法喜的，不但是滅罪了，你那個善根又生起了。
所以一般來說，徹底的圓滿的好相，是兩個條件，第一個見光，第二個法喜。你內心看到佛菩薩以後，身心世界非常歡喜，有時候會相續一整天，從白天一直歡喜到晚上，一整天都歡喜。
因為那個功德力剛出現的時候，它那個時候剛出現的時候，它會主導你的身心世界，慢慢慢慢它才會消失掉，又變成種子位了。所以你那個剛開始懺悔，產生身心反轉的時候，那個功德力很強的，你自己會感覺得出來，你自己會知道我已經見好相了，你自己會知道，因為那個歡喜不是一般的歡喜。我們一般人的歡喜，是外境刺激你的，你吃一個美好的東西，別人對你讚美，不會持久，這種外境來得不會持久。它那個歡喜是從內心自己生起，發自內心。所以見好相，要有光明相，要有法喜的感受，這是一個判定標準。