在佛教這塊兒，故事講得很多。現在有一種叫「慈善」，這種慈善有的是寺院組織的，有師父來做指導，這可以。但是不能把供養三寶的物資再供養給白衣。這樣的話，第一個損害了前布施人的利益，什麼是前布施呢?就是以前供養的人，是供養僧人的，你去給了白衣，這就違背了施主的意願，使施主的布施沒有得到真正的利益，而遭受了損失，這是不可以的。所以僧人只能是指導慈善，不能進行布施。不能拿僧人的物資布施給白衣。
前兩天去鞍山，鞍山的宗教領導就說：「有人反映大悲寺從來不布施。」我說：「我們沒有金錢怎麼布施?」他說：「你可以號召信眾布施。」我說：「已經號召信眾布施了，比如汶川地震，我們已經號召了。但是我們號召是這麼號召的：就地布施，不要以大悲寺的名義進行布施。是你布施的，就地布施就可以了，如果以大悲寺的名義布施，好像是大悲寺拿出什麼物資來布施，這樣的話怕人造成誤解。」後來他也承認，他說你這個倒挺實在。我說就得這麼實在去布施才正確，不能搞一些虛名。虛名雖然是掛你名，但它有弊病的地方。所以說我們不布施也是布施，念經回向也是進行布施，每個人布施的方式是不同的。
所以三寶物不得隨便舍，去濫布施。有的人說看看你們僧人大米白面那麼多，給周圍老百姓一點，搞好關係不行嗎?我說那樣就破壞了佛法。這樣給的話，信眾誰不會給?直接給就完了，何必給你，再用你來給，是不是?最後人家不供養三寶了，他就失去三寶給他帶來福田的本意了，這個利益就沒了。
另外呢，也使三寶以後修行困難，因為這樣既不符合佛法的利益，更不符合世間的規律，所以這是不可以的。這個施物一個是來得正當，另外布施的方法要正確，我們要有選擇的。
皈依佛
皈依法
皈依僧
弟子頂禮上妙下祥法師
隨喜諸位師兄聞法
恭錄於大悲寺上妙下祥法師講述的《吉祥經講義》