《菩提道次第廣論》裡面提到，修學佛法的過程中，我們會有很多灌項上師，我的上師也很多。
對我來講，他們都同我的上師一樣無二無別;但是最主要是哪位?我們要好好想想，對你來講，幫助最大的，比如說在這位上師面前得到了很多的法，他非常用心地教。
我有很多師父嘛，我的第一位上師，就是我家鄉的啟蒙老師、我的啟蒙師父，他是對我恩德最大的老師。不是說他成就相當高、名氣非常大，他不是這樣的，他就是文化大革命以前的一位普通比丘;可在我的心裡，他就是一位非常了不起的比丘，我就是他栽培的。
在我很小的時候，我被家人送到廟裡出家，師父帶我去塔爾寺拜了另外一位上師，給我剃度。回到寺院以後，師父每天都教我們日常念誦的皈依儀軌、《上師瑜伽法》、《樂空不二法》、《五部大願》等格魯巴很多的早晚課、很多修法儀軌，這些全部都得背下來，這都是他辛辛苦苦教給我的，就象咱們現在在實修班裡四句四句、八句八句、十二句、二十一句這樣， 每天都得跟他交待，得考試，我必須得背誦下來。師父每天就這麼培養我，相當不容易的了。在這當中有時候批評我、打我，小孩子嘛，有時候也有心裡不高興、不開心的時候，但是事情過去了，還是師父嘛!
隨著年齡不斷地增長，直到我二十多歲。這麼多年過去了，我都忘不掉他對我的恩德，他對我恩重如山，他培養我那麼長時間，我成為了你們的上師。
那後期呢?喇嘛拉茂·雍增仁波切——我的根本上師，給我密續裡面很多灌頂，象時輪金剛、密集金剛、大威德金剛、生起次第和圓滿次第等等，這些恩德對我來講，是我非常大的恩人!這一生中，我永遠都報答不了這個恩德。
我還有其他的上師們，給我講《菩提道次第廣論》的上師或者是講《現觀莊嚴論》、《五部大論》的這些上師們，這些我都觀想我家鄉的這位上師，他是這些上師們的總集。
有時觀想時，他代表其他的上師與一切上師;有時候在密法修法的時候，觀想喇嘛拉茂·雍增仁波切同所有的上師無二無別，他就代表所有的上師了。
有時候，我會去藏區去看他老人家，並供養他，那個時候，他就代表一切的上師。他老人家起歡喜心，所有的上師們都起歡喜心了，我心裡就是這樣子想。
我們在《菩提道次第廣論》前部分學過，上師多好?還是少好?有些高僧說上師少好，我們根據自己的現狀，上師還是少一點的好，因為我們恭敬不過來。
我們的起心動念不清靜， 還沒有達到佛弟子真正的不漏法器，所以說拜見上師、依止上師少一點為好;這樣，我們就有一點把握做上師的法器。若有金剛心、須彌山一樣的心，天崩、地動、雷打、大風，如如不動的這種心，那麼依止善知識多一點還是更好的。
我剛剛提到的，若善知識多的話，這樣去觀想就行了; 那供養時怎麼辦?非得拿一部分東西供養這位上師，一部分供養另外一位上師，這樣心裡才平衡嗎?
不是這樣的!供養一位上師時，就是代表一切，要這樣觀想。