誰知道西方極樂世界在哪裡?經上怎麼說的，誰能回答?《彌陀經》上是這麼說的居士回答:從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂!是《彌陀經》上說的，釋迦佛告訴我們，從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂，你就背一下這幾句話吧，背下這幾句話就行，阿彌陀佛，從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂，從事相上看，釋迦牟尼佛告訴我們，從我們這個世界往西方去，超過十萬億個佛土以後，就有一個佛國了，這個佛國叫什麼呢，叫極樂!就是說我們發願往生，發願往生的那個地方，走了以後，我們臨死的時候就上那去，阿彌陀佛就來接我們，他的教主就是阿彌陀佛，這是事相，在西方，超過了十萬億個佛土，這是事相上講的.
從心性上來講，你看《維摩詰經》當中說，心淨則佛土淨，當你心淨的時候，你當下這個佛土就是清淨的，當你心淨的時候，當下就是極樂世界，我再給大家補充一點，讓你們正確理解什麼叫極樂世界，佛法是緣起法，佛法是因緣法，也可以這樣說，任何一個果報的現前，任何一個事相的生成，都是有很多條件所組成的，是不是這樣，這是佛法的一個很根本的很基本的原理。那麼西方極樂世界同樣也是，不念佛的人，西方極樂世界遠在西方，他見不到，去不了，作惡的人;墮落地獄的人，也是去不了，對不對?念佛的人，最後才能往生西方，從因緣法，我們可以這樣給他解釋，當你念阿彌陀佛的時候，你的目的是往生西方極樂世界，所以說，極樂世界是其中一個因緣，就在你念阿彌陀佛的這一聲名號當中，也可以這樣解釋，你念阿彌陀佛的這聲名號的時候，就是組成西方極樂世界的一個非常重要的條件，阿彌陀佛這一聲名號，你只要念他，就是組成，在你面前顯現的，這個極樂世界的一部分，並且是我們發願往生，發願往生西方的時候，隨著你這個願的出現，那麼西方極樂世界的一部分，就在你這一個願當中而顯現，願也是一個條件，念佛也是一個條件。
相信那邊，相信有個西方極樂世界，相信阿彌陀佛的慈悲願力接引，願相信極樂世界的依報莊嚴，你相信他，包括了相信的這些內容，也是西方極樂世界在你這裡顯現的一種條件，所以信願行，是組成西方極樂世界的條件，這裡面還又包括了，放生.印經書.護持道場.嚴持戒律.讀誦大乘經典等等等等，每一個條件都是組成西方極樂世界的重要組成部分，這是從因緣法來講的西方極樂世界到底在哪裡?也可以這樣說，當你念阿彌陀佛的時候，西方極樂世界就在你念阿彌陀佛的名號上;當你放生的時候，西方極樂世界就在你放生的這個善行上;當你印經的時候，西方極樂世界就在你所做的這個功德上;就這麼個含義，你說西方極樂世界在哪裡，在我們當下，你想做的那裡，你當下想念一句佛，西方極樂世界就在你這聲名號上，因為這一聲佛菩薩，這一生阿彌陀佛名號，是組成西方極樂世界非常不可缺少的必要條件，沒有這些條件，西方極樂世界放在你跟前你也看不到它，西方極樂世界是阿彌陀佛的慈悲願力的化現，還是一種事相，他跟我們經上看到的地獄是一個道理。
《地藏經》大家都讀誦過了，無毒鬼王問那個光目女，聖女，你為什麼來了，聖女就說了，我為什麼來了呢，她也不知道，因為是她祈求的那個佛陀，那個佛陀加持的她，我為什麼到這來了，無毒鬼王回答了，這就是地獄，世人若想到這個地方來，要麼就是業力，要麼就是神力，神力就是無阻無礙，你像佛陀證得佛果以後，一切事相他都能了了皆知，了了分明，任何地方他都能去的了，這就叫神力，聖人的力量麼，作為凡夫來講是業力，業力是什麼意思呢，他就是做了，那個業力就化現了這麼一個地獄，除非這兩條，沒有這兩條，一般人，沒有做地獄之因的人，也沒有非常大的神通的人，他到不了地獄，你叫他去他都不去，去不了，這是一種化現。
西方極樂世界是阿彌陀佛慈悲願力的化現，怎樣才能顯現，如果我們不修行，如果我們不念佛，不發願，不相信等等，這一些條件通通沒有的話，西方極樂世界就在咱們面前也看不到。這就是佛教的因緣法，所以阿彌陀佛在哪裡，西方極樂世界在哪裡，就在我們這起心動念上，就在我們的行走坐臥上，就在我們的發願上，就在我們的修行上，最主要的:就在我們念阿彌陀佛這聲名號上。