因無知會造成很多的罪業，聽聞佛法後就知道現在我們所受的樂苦是原來造成的。也懂得了世間輪迴是一種痛苦的本性，從輪迴中能救度的唯獨是佛，所以佛才是我們的怙主、救星。
《聞法品章》中說：昔時有一天人問佛祖，「怎樣才能懂得佛法，如何才能消滅罪業，沒有意義的事情如何才能拋棄?怎樣才能獲得涅槃?」
佛回答說：「多聞佛法便可懂得佛法的內容，少許聽聞佛法就會從造罪中反省便能息滅罪業(這兩句說明了戒學)。
多聞佛法便會拋棄沒有意義的事情(指從懈怠中醒悟，這句話也包括了定學的含義)。
聽聞佛法，學習戒定二學，心生慧學便從煩惱中解脫而獲得涅槃(這句話也包括了學習戒定二學的功德)。」
又說：「比如，在進入房頂及四周所遮暗的房子裡面後，雖然有各種東西，但因房內黑暗，有眼睛也看不到東西，所以需要除去黑暗的明燈。
同樣，我們獲得了圓滿的人身，雖然具有了有限的一點智慧，但不聞佛法始終不知道哪些是善業，哪些是惡業，不明取捨。
那麼，就同消除明燈黑暗後看到的一切一樣，具有智慧的人們學習正法，能分明善惡，通達取捨之理。」
《佛本生傳》：「從前佛轉生王子月(加吾達哇)身時，曾在一上師座前求法，聽聞了四偈法後，為了供酬施法的恩德，每偈各供養了一千兩黃金的物資，王子的父皇說，供養這麼多的報酬確實太多。
王子說，供酬不多，如果對經典以價格來衡量的話，對傳授一偈法的價格可以換去一個國家。王子給父皇說明了聞法的殊勝功德。」
王子月給斯達薩之子說：「任何人所聽聞三寶功德以及真實不虛的因果道理、四諦功過後生起清淨之心，依次奉行供養三寶，力求善惡取捨，精進學修四諦，對這無比喜悅的心多次努力使其堅定，開發智慧祛除愚痴黑暗，即使捨棄了自己的生命，也是值得的。
廣求多聞是破除愚痴黑暗的明燈;是盜者難以劫去的殊勝寶物，是摧毀煩惱無明敵人的有力武器;是棄惡行善方便引導眾生於正道的助伴。
財物斷盡使人會變得物質上的貧窮，但知識的廣博不會使人變得精神上貧窮，因此，廣求多聞也是修行人的良師益友，有些藥對治療的疾病有一定的作用，但也起副作用
廣學佛法會對無明煩惱等一切疾病起到有利的作用，因此，多聞是治療一切痛苦疾病的最佳良藥;是摧毀輪迴煩惱最大業障大軍的主力軍;是傳播美名的媒介和豐富圓滿的殊勝寶藏。
是遇到大善知識時成為奉獻的最佳禮品，眾僧集會當中博學多聞是智者最歡喜的東西。」
又說：「聽聞佛法以後，能修持自己最重要的事，不必多費力就能解脫痛苦。」
因為轉世投生就會產生輪迴的一切痛苦，以多聞獲得解脫，一切痛苦也都隨之消除，所以對有關多聞的功德方面講的教誨我們要牢記在心。
另外，在《菩薩地論》中說，以五種想法來聽聞正法。佛的出世非常難遇，千載難逢，佛法同樣難聞，因非常稀有，故做珍寶而想;
因聞正法，能自然生起智慧，逐漸開闊視野，故做眼目而想;
具有了智慧的眼目，就能看到一切如所有性(根本智)和盡所有性(後得智)，故做光明而想;
最後能解脫痛苦而得究竟涅槃及菩提果位(遍知、佛果)，故以功德殊勝而想;
從現在起為了獲得止觀二者之因---大樂，故做無罪想。
以上這樣做觀想，就是聞法的功德。