凡有心者，皆堪作佛，何得謂盲聾喑啞不得往生?佛說八難中有盲聾喑啞，謂其難以入道而已。果能專精念佛，雖聾子不能聽經及善知識開示，瞎子不能看經，究有何礙?喑者無聲，啞者不會說話，但能心中默念，亦可現生親得念佛三昧，臨終直登九品，何可雲此等人不得往生?此等人不認真念佛，則不得往生，非此等人雖念佛亦不得往生也。至於殘廢缺手缺腳者，與此盲聾喑啞者同。
此之說話，蓋是誤會《往生論偈》之所致也。《偈》云：「大乘善根界，等無譏嫌名，女人及根缺，二乘種不生。」乃是說西方極樂世界是大乘善根人所生之世界，絕無有可以譏毀、可以厭嫌之名字耳。下即列出譏嫌之名數種，即女人六根不具足之人，及聲聞、緣覺之二乘人。故曰：「女人及根缺，二乘種不生。」乃謂西方無有女人與六根不完足人及小乘人。(西方雖有小乘人名字，然皆屬發大乘心者，絕無不發大心之聲聞緣覺人耳。)非指此世界之修行者說。無智慧人認做此等人不得生西方，其錯大矣。
汝右手有病，乃宿世殺害眾生之惡業所招。當志誠懇切念佛，為彼宿世怨家回向，令彼超生淨土。果能常念，業自消滅。業消則病好矣，何須鋸手?縱鋸手亦不能消業。當依我說，認真念佛，再加念觀世音菩薩，決定不須一年，手可痊癒。汝作上項邪說，害人無量，切須知之。且心中信根願根不具，不能往生。不是身體有不具者，不能往生也。汝看我《文鈔》，何以不知此義?
印光大師：「復宗靈法師書」