向地藏菩薩許願的人，一定要付出。這個付出有兩個條件，第一個，不要為自己求安樂。在吃的、用的、穿的都珍惜，要節約，不要浪費掉。古人講，要惜衣、惜食，不為惜財為惜福，要珍惜福報。台灣的王永慶去世後，許多人去他辦公室參觀，他的辦公室只有幾本書，還有一本信紙，紙張撕了一半。他平常記錄時，都是用半張紙而已。從這個細節可以看出他的惜福。
人無法滿願，比如求子，求婚姻，或者健康，或者事業，這本來都是福報不足的原因。而福報不足的原因，一個是命里沒有積攢下多少福報。另一個是浪費了許多的福報。這些細節上的浪費，尤其是吃住行上浪費。要知道，福報都是自己損的，也是自己培的。努力上班，做義工是培養福報方法，但是生活中是不是也做了許多損福報的事情呢?比如能坐公車的，就儘量不打的，能吃一樣菜就飽的，就不要多浪費。衣服能保暖的，就不要求奢侈好看。這些都是細節，但常常在細節中，就浪費了我們許多福報了。法華經說，要以佛莊嚴，而自莊嚴。內心莊嚴的人，是不會在意外在的環境的艱苦。貧衲子，口稱貧，實則身貧窮道不貧。內心莊嚴，懷著無價珍寶，走到哪裡，都是自在。很多人學佛以後，慢慢不愛打扮，不愛買衣服，化妝，也不愛漂亮，也樸實了，很有自性，笑容也祥和，待人也自然，這就是發覺了內心的珍寶。雖然生活簡單，但內心財富無限。我們每個人都應該挖掘內心的財富，而減少靠外在獲得自信。
第二要多布施，不要一提布施，就像割自己身上的肉一樣，深生痛惜。《地藏經》上佛說的很清楚，於佛法中所種善根，或布施供養，或修補塔寺，或裝理經典，乃至一毛一塵，一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中受上妙樂。你看，從投資的角度講，絕對是一本萬利的事情，所以不要吝惜。平常，不為自己貪圖享樂，應該多把錢拿來供養三寶，布施給貧窮孤寡。平常奢侈習慣的人，要讓他珍惜福報，實在很困難。而且不僅不珍惜，又不肯布施，一說到布施，就覺得自己很窮，這也是可憐。而越是覺得布施窮的人，結果就是越窮。
布施不是菩薩要你的錢，貪圖你給他蓋個廟，裝個金身。菩薩萬德莊嚴，還需要做這些嗎?布施是培養富貴的心，給予的心，這個心能跟菩薩感應。擁有富貴的心，才能富貴，有的人很窮，但心很富貴，慢慢宇宙中富貴的磁場都被他吸引，就慢慢富貴。有的人心很慳貪，結果就把宇宙中餓鬼的磁場頻率就被他吸引，也慢慢貧窮。培養富貴的心態，很關鍵。
眾生因為業感的原因，惡業導致會破財，但哪怕是破財，也不肯拿來供養三寶，來消災。這也是《地藏經》上講的，人的慳吝。而慳吝的果報，就是做牛馬駝騾，恆被鞭撻。或者到了醫院，迫不得已了，就要拿錢來供養醫院。與其拿錢供養醫院，不如拿錢來供養三寶。