《彌陀經》為淨土法門之根本法門。《行願品》雖廣大深妙，究非淨土法門之根本法源。故宜二經同念，斷不可只念《行願》，不念《彌陀》。只念《彌陀》，不念《行願》則可。只念《行願》，不念《彌陀》則不可。《彌陀經》為朝暮課誦，或多念亦可。斷不可絕不念《彌陀經》，而專念《行願品》，以成忘本之修持也。二經固無高下，而對於淨土行人卻有親疏，是不得與諸大乘經作一例論也。
十大願王所說之益，系舉其勝者，將謂《彌陀經》所得之益不能如是乎?若作此說，在勸導一邊，亦可作據。在體道明宗一邊，未免隨語生解。眾生生者，皆是阿鞞跋致，阿鞞跋致之人，固能隨類化身者。居士如此論《彌陀經》，為光所未曾聞見者。此種閒議論，何若不開口為有益乎?
節選自印光大師：「復胡宅梵居士書二」