「《詩》云：永言配命，自求多福。」自己有福，父母可以享福，後代可以受到庇蔭。「永」是永遠、時時的意思。「言」就是念叨著、想著。「永言」，常常想著，永遠想著。「配命」，「配」是配合，「命」是天命，上合天心。我們的每一個念頭都跟老天的好生之德相應，這叫「永言配命」。如此，這個人一定有福報。福報從哪裡來?恩田、悲田、敬田，知恩報恩。上天對我們有恩，父母、長輩對我們有恩;「悲田」，慈悲的心、像上天一樣無私的心;「敬田」，恭敬他人，恭敬每一件事，恭敬自己的本分，這都是可以積福的。所以「自求多福」，是自立自強，自強不息的態度。那時當下，了凡先生應該很受鼓舞，一定提起了要斷惡修善的態度。「人為善，福雖未至，禍已遠離」，一個人善念相續不斷，雖然福報還沒有現前，災禍已經遠離。「人為惡，禍雖未至」，惡的念頭起來，災禍還沒來，「福已遠離」。人生的禍福是用自己的心感來的。所以接著經文說道：「孔先生算汝不登科第、不生子者，此天作之孽，猶可得而違」，這是你這一生福報不足，但還可以修。可能有些人就會說了，我這一生又沒有做壞事，為什麼我就沒有福報?有一句話把這個真相告訴我們，「為善必昌」。我們改命首先不能怨天尤人，因為人這一生所有的吉凶禍福都是自己做得的。一有怨天尤人的念頭，那就是折福了，就是顛倒了。自己做的還要怪誰?所以「為善必昌」。「為善不昌」，一個人行善了還不能夠昌盛，甚至還遇到一些挫折、困難，「其祖上及自身必有餘殃」，祖先和自身還有一些災禍沒有化解完，「殃盡必昌」。所以人行善卻還有種種不順的時候，要堅信真理，慢慢地大化小、小化無，都化掉了，遲早福報會來的。「但行好事，莫問前程」，要有這個信心，殃盡必能興盛。「為惡必殃」，造作罪惡必定會遭殃。「為惡不殃，其祖上及自身必有餘昌」，他在花他祖先的福報，「昌盡必殃」。等到他福報全花完了，他的災禍就要來了，他造作的罪業「不是不報，時候未到」。所以說人真的能明因果，都能自求多福，改造自己的命運。 日行一善 改變命運。