《地藏菩薩本行經》或者《本誓力經》，為什麼以本願為名呢?因為說以願必導行，有願你肯定要去行。既然你要當菩薩要成佛，那麼發此願必導行，行必定有超拔之力。有這個行，行就產生作用，救度眾生，拔眾生苦的作用，所以說有力，又可以證明願之深。
行之廣要倒過來，先是有願，有願必會去行。我發這樣的願，你要去做啊!有行就有力量，就像五根、五力一樣，有根然後產生力，是這麼個作用。然後有了力，超拔眾生之力，說明願的深，地藏菩薩願深而行之廣，而不是做一點點事情。
發菩提心是要發心，發心要去做，要落實。你光在那兒喊喊是不行的，真正要一點一滴去做。菩提心是為一切眾生，利益一切眾生，然後要成佛道。要修福、修慧。成佛要修慧，利益眾生是培福，福足慧足。這兩者具足了，你才成佛嘛，菩提心是這麼一種建立才可以。
所以說這個一切的，常樂我淨都是從心地而起，含藏著常樂我淨的一切實德，都是從這《地藏》這兩個字的內涵而產生。
地藏菩薩是怎麼發願的?他跟眾生的交易到底有多少，眾生要給他多少東西，然後他發這樣的願有沒有嘛?所以佛教裡面的願，跟我們世俗那個願沒辦法相比的。世俗人沒辦法了，跪在地燒三柱香。這是民間的做法，佛教的願不是如是。
佛希望成佛，發這樣的願。希望我能夠利益眾生，他是這樣子，而不是說從眾生那裡索取來什麼東西。但是說願也有一個自求滿足。滿足什麼?滿足成佛、滿足度眾生，這佛教的願。