父母之恩，畢世莫酬。孝之為道，其大無外。如來大教，以孝為本。菩薩視諸六道眾生，皆是過去父母，未來諸佛。故地藏有眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛之願。《梵網戒經》，以孝順為至道之法。不但令其孝順父母師僧三寶，且令其於一切眾生，生慈悲心，孝順心，方便救護，戒殺放生。以一切眾生，皆我宿世之父母兄弟妻子眷屬故。由是言之，佛教之孝，前溯無始，後盡未來，無不彌綸而包括之。故蓮池雲，親得離塵垢，子道方成就。彼恃現生服勞奉養之孝，以誹謗佛教為不孝者，乃固執己井蛙之見，作此未見大海之瞽論也。
為人子者，父母之德，固宜表彰。其表彰之法，注重躬行。必須克己復禮，閑邪存誠。知過必改，見義必為。明因識果，戒殺放生。諸惡莫作，眾善奉行。生信發願，持佛名號。自行化他，同生淨土。能如是者，人縱不知其父母之德，而以景仰其人之德，並景仰其父母祖宗之德，以為潛修已久，故有如是之令嗣。否則縱父母祖宗有懿德，人所共知，因其人不肖，人必疑其父母祖宗雖有懿德，或復兼有隱惡。否則懿德之門，何為出此不肖之子孫耶。以是知立身行道，即為表彰父母祖宗之德。為人子者，宜何如主敬慎獨，躬行實踐，以期無忝所生也。
至於名人之挽誄志銘，乃末事耳。康母之德，具見於挽誄志銘，故不復贅。吾欲康子以孝親之心，善守父母之遺體。勿令一言一動，一起心動念，稍違正理，以失孝道。語雖似乎寬泛不貼，實為儒釋正本清源之道。倘康子與閱此冊者，各加勉勖，則天下國家之大幸也。豈特康母有光榮哉。
印光大師：康母往生紀念冊發隱(為康寄遙作