鷹，不需鼓掌，依然奮力飛翔。
草，沒人心疼，依然茁壯成長。
深山的野花，沒人欣賞，依然獨自芬芳。
做事不需人人都理解，只需盡心盡力;
做人不需人人都喜歡，只需坦坦蕩蕩。
堅持，註定有孤獨彷徨，質疑嘲笑，也都無妨。
就算遍體鱗傷，也要撐起堅強，
其實一世並不長，既然來了，就要活得漂亮!
你簡單，世界便不複雜
我們總是先認識了身邊的人，才認識了這個世界。
一個人，身邊有多少人，就有多大的世界，有什麼樣的人，就有什麼樣的世界。
這些人素養的高低，決定了你的高雅與低俗、遼遠與淺狹、明媚與卑瑣。
一句話，他人的質量，就是你的世界的質量。
在自然的山水裡，無論走多遠，最後還要回到這群人當中。
也就是說，你最終要回到自己的世界裡來。
遠足，是心靈的沐洗，是換一種方式讓精神突圍，是以自然的視覺，看清人的世界。
臨溪流以靜對，訪草木以素心，登高極目知天地之大，置己蒼茫知寸身之微。
在與山水的相處里，懂得了如何跟自我所在的世界相處。
自然示闊曠於萬物，只是想告訴每一個生命，走出自我的狹窄，
不必為一人一事一物所拘泥，心無宕動，世界自風煙俱靜。
說他人是你的魔障，倒不如說，你是自己的魔障。
每個人跟外部世界斗，說到底，是跟自己斗。
跟誰過不去，最後，都是跟自己過不去。
身邊的世界，總有你不喜歡的人，總有你厭棄的事，這些人、物必然要來到生命中。
它們來到，只是為揭示生活的真相，告訴你生活是怎麼一回事。
一個人的強大，就是能與不堪的人和事周旋，最終，戰勝懦弱卑怯的自己。
你救不起道德淪喪，但在一大片道德淪喪里，你可以選擇自己巍然挺立。
諸事放下，一切皆勝。放不下，自掙不脫。
一個人，能釋懷，才能釋然，能在內心修籬種菊，自不必避車馬喧囂。
走千里萬里，逃不出自我的喧囂，就逃不開塵世的喧鬧。
也就是說，你安靜下來了，這個塵世也就安靜下來了。
不會每一個人都合你的胃口。
如果你總是討厭別人，那麼先討厭了這個愛討厭別人的自己。
先打倒狹隘的自己，才能接納寬廣的世界。
人往高處走，不是物質上追慕富貴，而是在精神層面上，與那些品高境闊的人交往。
相看兩不厭，是因了趣味近;相嬉兩不忘，是因了志向合。
然後，山高水闊，相約走天涯。道不同不相與謀，
其實說的就是不在一個世界的人，自難在一個語言系統。
人生，有時候會有一些小悲劇。譬如，你流落到了不喜歡的世界，
已經夠悲哀了，卻還要悲愴地強顏歡笑，跟不喜歡的人，
把貌合神離表演成情投意合，把厭惡表演成親昵，把痛苦表演為快樂。
生活，不是在逼良為娼，而是以此考驗你的通過性和忍耐力。
你明白就是了。
這個世界，看似周遭嘈雜，各色人等，泥沙俱下，
本質上，還是你一個人的世界。
你若澄澈，世界就乾淨;
你若簡單，世界就難以複雜。
你不去苟且，世界就沒有曖昧。
你沒有半推半就，世界就不會為你半黑半白。
有些底線是要堅守的。
在原則那裡，你失守的越多，人生就淪陷得越多。
簡單不要跟著複雜混
簡單的人，不要在複雜的人堆里混。
混到最後，你會發現，做個複雜的人真簡單，做個簡單的人好複雜。
一個從前用腳走路的人，被迫開始用心眼走路了。
但，你永遠趕不上一個始終玩心眼的人。你心素已閒，而對方早已成了精。
簡單的人一條路走到黑，就真的走到黑了。
複雜的人說好跟著走，但一回頭就看不到了蹤影。
更多的時候，簡單的人還傻傻地走在風裡，複雜的人早已藏在了背風處。
簡單永遠不要跟複雜斗，斗過鬥不過放在一邊，傷害卻永遠都是你一個人的。
複雜的人那裡，陰謀太大，套路太多，城府太深，
一個不喜歡走心的人，走到了玩心計的人那裡，就是走進了泥坑裡。
一身泥是必然的了，你還要灰頭土臉地掙扎到狼狽。
你在簡單裡的時候，看到的是世界的澄澈，混在複雜中，滿眼是污濁和骯髒。
活在這樣的世界裡，你失卻的不僅是心情，還有生活的質量。
一個簡單的人，混在複雜中，只會有兩種情況，
一是最後變壞，變到比別人還複雜，另一就是在複雜中困死。
有人打了你一記耳光。這記耳光，有時候，也會變成刻骨的仇恨。
仇恨不是因為打得有多疼，
而是你在心中一遍一遍重複著這記耳光，自己把自己打得太久。
即便是睚眥之怨，若念念不忘，也會成為心靈的重荷。
曼德拉說，當我走出監獄大門的時候，早已把仇恨和憤怒留在了身後，
否則，我將會把自己一直關在監獄裡面。
解決仇恨的方式，不是把仇恨還回去。那樣的話，將會永遠糾纏在仇恨之中。
況且，生活也不會給你合適的時間，合適的地點，
以你最解氣的方式再給對方一記耳光。
生活的目的是，遠離仇恨比調停仇恨更有意義。
世界上的好多仇恨，不是你死我活解決的，而是雲淡風輕放下的。
一個不能受辱的脾氣，看似剛烈血性，但會在生活中處處受辱。
理由其實很簡單：你放下來的太少，勢必就會擔得太多。
幸運和不幸一樣，都極具偶然性。
但從人生的角度解讀，前者會被看作是運勢，後者會被認同為命運。
命運，就是在心底里，把一切偶然理解為必然。這是不一樣的。
因為，偶然後面跟著的，是看得開和無所謂，必然後面跟著的，是屈從和投降。
在不幸的層面上，誰都希望把這種偶然落在別人的頭上，這是人自身的狹隘。
再崇高的人，也不會自邀不幸。人生，在幸與不幸之間，沒有任何風度可言。
一個人，遭遇了不幸是痛苦的。然而，比這個更痛苦的是心底的不平衡。
只因為，別人沒有跟自己一樣不幸著。
生活有時候很壞，把一個又一個不幸降臨在同一個人頭上。
最深的悲劇，就是人生被一塊一塊撕碎，然後，還讓你看不到任何轉機和希望。
不幸，會成全人的強大。
當然了，也會成全另一種強大，那就是完全屈從命運，逆來順受。
從抗爭不過，到不再抗爭，其實是命運對一個人的毀滅。
當然了，還會有另一種強大：有一種人在災難的砥礪下，開始仰望命運，
並微笑著伸出手去，與所有奔赴而來的不幸握手言和。
他們知道，唯有這樣，才會成為真正意義上的強者。
總得為人生心寒一次
經歷多少事情，才可以變得深刻而成熟呢?
有時候只需要一件，有時候需要無數件。
當一個人為某一件事不再是簡單的疼痛，而是徹底心寒了，
差不多就到了這樣一個時刻。
心寒也不是不疼了，而是疼到了不願再疼，不想再疼。
疼痛，說明還糾纏在事情的最深處，
而心寒則讓自己從事情中徹底剝離了出來，跳脫了出來，
站在了自我心智的高處。
無數次疼痛過，你可以是坎坷的生活家。
而無數次地心寒過，就可以算得上是深刻的思想家了。
因為，疼痛走的是情感路線，心寒走的是哲學路線。
一個一輩子都不能成熟的人，
不是始終記吃不記打，就是完全忘記了心寒。
只有心寒過，才會讓你明曉人世冷暖，看清人性美醜。
成熟是讓自己變得更加理性，深刻是讓自己變得更加豐富。
換一個意思講，成熟和深刻，其實就是你在洞悉了生活和人生之後，
不會輕易地為一事所執，為一人所困了。
所有的深夜痛哭，是因為心寒過;所有的泣血放下，是因為心寒過;
所有的自我放逐，是因為心寒過;所有的忍辱負重甚至破罐子破摔，是因為心寒過。
人生漫長的冬夜已經過去了，就許自己一個春天的轉身吧：不必華麗，只為成熟。
一個人，太會說話了，就會顯得虛假。
說得滴水不漏，給人的感覺總有點八面玲瓏。
說得左右逢源，又難免叫人覺得圓滑世故。
總之，只要說到圓滿，就會顯著虛頭巴腦。
話說到這個份上，聽起來固然好聽，但往往讓人生畏，熱鬧有餘，而親切不足。
這時候，說的人說得有聲有色，聽的人聽得賞心悅目，
看起來，一個好像很熱忱，一個好像很受用，
但，終不過是用一種虛假敷衍另一種虛假。
生活就是個大戲台，彼此為對方演著戲。
虛假當然比不上真實。儘管真實的話語，聽起來彆扭，甚至刺耳。
但真實給予人的最大好處是，它會讓人踏實。
會說話的人，是順著聽的人心思說。不會講話的人，是順著自己的心思說。
喜窺人者不良，善窺心者不仁。會說話的人，都是窺心的高手。
當然了，不仁也未必就惡，不仁只是靠不住。
在交往上，人往往會疏遠那些太會說話的人，這是人本能的一種防備之心。
因為，失了仁義的機巧，就容易是計詐。
好聽的話未必都是謊言，但一定都言不由衷。
一輩子都這樣虛頭巴腦的人，有的是基於習慣，有的是出於目的，
說習慣了的人，說到最後可能已然無心，但含著強烈目的的人，
巧舌如簧的一輩子，是多麼令人害怕。
厚道，是說一個人有著來自人性的天然本分：善良和尊重。
無善良，則為人不厚。缺尊重，則處世無道。
厚道，是從對另外生命的敬畏出發的，最後又回歸於敬畏。
厚道的人，自身始終是謙卑和渺小的，惟這樣，才人心高古，才人性溫暖。
相比來說，狂妄和自大的人，是難有厚道可言的。
道理很簡單，厚己者，必薄他人，只仰望自己的人，自然難把一顆心溫情待你。
一個社會，厚道的人多了，世道就會溫暖。
溫暖的世界，不是沒有壞人，不是沒有了惡，而是厚道承載著一切，
安寧祥和，讓你忘了壞人和惡給你帶來的不快。
跟一個厚道的人在一起，你會安然。在一個厚道的環境裡生活，是一種福分。
人生的暢意，未必是站在了多高的地方，而是你活在了好人堆里。
這樣的美好，拼搏是得不來的，只能靠自己修來。
厚道的人若受了傷害，依然是厚道的人，只是多了戒備。
但戒備久了，厚道最終會被這種戒備心瓦解掉。
一個厚道的人被瓦解掉，摧垮的將是無數厚道人的信心。
從這個意義上講，厚道的世界能永在，需要有無數顆善待厚道的人心。
所以，回報厚道以厚道，才是永恆的人間正道。
深執成傷
為利益而走在一起的人，剛開始的時候，
往往會好到一塌糊塗，你的是我的，我的是你的，不分彼此。
然而，表面上的熱鬧，難以掩飾各自心懷鬼胎。
這樣的人，可以共贏，但不能共享，
利益最大化的枝柯上，不可能同時站有兩隻雀子。
利益的背後，是欲望。欲望聚合人，也傷害人，
凡是因欲望而結合在一起的人，終會因欲望而分崩離析。
欲望的長線上，始終拴著兩隻螞蚱，一隻叫貪婪，一隻叫自私，
彼此牽扯，是蹦不到頭的。這是人的本性，也是欲望的本性。
這個世界，無論再過多少年，人仍舊要在欲望中掙扎。
人類進化的進程表上，在欲望里的掙扎都是相似的，只是結果，各有各的不同。
相愛的人，在計較的時候會疼痛。
你愛他多了，他愛你少了，且越是深愛，越愛計較。
有的愛走到了結束，不是因為不愛了，而是因為太愛了，
最後，愛成了彼此的負累。
這也就解釋了為什麼最親的人之間更容易反目成仇。
親近的人之間，也許不要回報，但一定會要超越一般人的理解和懂得。
譬如，他有理所當然的付出，你就必須有理所當然的懂得。
這種對等，由於親密和親近，變得十分嚴苛。
嚴苛的意思是，雙方把這都看成了必然和應該，不能打折，不容含糊。
然而，生活永遠不會給予雙方對等。於是，就有了計較。
計較就會生隙，生隙就會有恨。最親的人，恨也會恨得最深重。
也唯是最恨，才很好地解釋了最親。
這個世界，最真的情感往往是極致的：要麼最愛，要麼最恨。
只有彼此客氣的人，才會不鹹不淡，不痛不癢，不瘟不火，
因為可以一走兩散，所以無愛無恨。
當我們喜歡，會找出一千條喜歡的理由。
同樣，當我們討厭，也能找出一千條理由來。
這時候，聽不進去別人的話，不是別人的理由不夠對，
而是別人的理由沒有自己多。
愛的時候，不是對方沒有缺點，只是醉在優點裡不願出來。
不愛的時候，不是對方的優點蕩然無存了，
而是恨纏繞在顯露的缺點裡，解脫不出來。
在偏執上，八匹馬也拉不回來的人，只有時光可以把他拉回來。
所有的說服和勸解，那一刻於他們，已經顯得多餘。
當然了，當時光把他們拉回來的時候，個個已經遍體鱗傷。
這個世界多少飛蛾撲火的人，之前所有曾經鼓舞過自己的理由，
到頭來不過是讓自己徹頭徹尾地敗一次，痛一次，毀滅一次。
然後明白，所有的深執，都會是傷害。
笑對所有欲望浮沉
素心者，若佛。
這樣的人一低眉，你就投降了。
人在活到複雜之後，很容易向這個世界的簡單心悅誠服。
就像，在垂暮之時俯首一個稚童，回看生命原始的純淨一樣。
有時候，不必千里萬里，去深山幽谷尋找安靜，
也不必焦頭亂額，去名寺古剎尋求解脫，
浮躁的時候，置身於活得簡靜的人堆里，內心自會清涼。
在活到最惡俗最無聊的時候，
能遇上一個對的人，簡直就是命運的一種恩賜。
沒人把你怎麼樣了，人生的好多疲憊，是自己追著自己跑了太久。
在欲望的風塵里，其實跑煩了，也跑累了，你一直在等待一個停下來的理由。
然而，名韁利鎖的塵世，到處都是貪婪的人，跟在他們身後，只會一條路跑到黑。
貪婪，才是罪惡的罌粟。
看起來，得到了很多。但是，你最終獲得的，不是幸福感，而是滿足感。
滿足感，是得到了比別人多的;而幸福感，是得到了內心從未有過的。
多少人，一輩子為面子而活，他們錯把滿足等同於幸福。
這樣虛榮的人，註定要一輩子受苦。
道理很簡單，滿足的下一刻，永遠是不滿足。
人世真正的幸福，是一種知足感。
知足，就是常常對自己說：夠了，夠了，不要了。
然後，心氣平和，笑對生活中所有的欲望浮沉。
這個世界，沒有幾個人可以活出真正的自我來。
哪怕，那些自私的人。活出自己，就意味著不在乎其他的人。
你可以有好多人不在乎，但有些人是難以繞開的，譬如，你的上司。
尤其是無能的上司。他若無能，你一定無力。
無能者彌補自己的惟一方法，就是剛愎自用和暴戾恣睢。
無力，就是在這樣的上司面前，一切意義都沒了意義。
好多抱怨就是這麼來的，好多戾氣就是這麼生的。
只有兩種選擇：要麼迎合他，要麼離開他。最後，還是屈身於這個人了。
其實，也不是屈身於這個人，而是屈身於生活。
為了生存，為了養活妻兒老小，
多少可以橫刀立馬的將軍，只好委身為奴，哪裡還敢苛求活出自我?
有悲愴的生活，才有了悲愴的人。
人生的每一次用力，都會是一場災難。
譬如，你用力於一個人，用力於一件事，就會因為這個人這件事而受到傷害。
後來，這件事已經煙消雲散了，這個人也消逝於江湖，
但你依然活在過往的生活中，難以走出來。
因為，用情太濃，用心太深。
所有的專注，成了回憶的疼痛;所有的熱烈，成了人生的陰影。
其實，若干年之後，你發現，那件事並不重要，那個人其實也並不重要。
可是，那一刻，你卻義無反顧，傾盡全部。
真的用力了。而且，那麼傻，那麼痴，那麼真!
我要說的是，如果一個人一輩子沒有這樣肝腸寸斷地用過一次力，
就不能算真正活過。