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界詮法師:為什麼有的人輕輕鬆鬆就能賺錢?


時間:2016/12/7 作者:君合

每一個人有各自的因緣不同,有福報跟沒福報相差很大的,不是他腦子不好用,也不是他生不逢時,我告訴你這就是福報。

福鼎有個居士,他就是福報大,我看他福報大的實在是擋不住,他原來建的房子是單獨在那裡,後來公路正好通過他那裡,修過去繞著他那個房子圈一圈,那房子一圈都是他的店面。後來開發到資國寺那個方向,原來那個地方很荒蕪的,現在那個地方是重點,他又發財了。那當時說買個地放在那裡,那地方荒蕪得很,誰在那地方買地啊,誰也想不到。開始很多人在火車站那個地方買地,買呀買呀買,他說那個地方要大開發,福鼎這個小地方嘛,火車站都是小站啊,幾乎都是路過的車嘛,始發站很少,所以那個地方你想發財果然發不起來,那地皮也沒炒起來。

這地方太小,資源太少,有錢的人互相嫉妒,沒錢的人呢,又被有錢人看不起,很矛盾,你看見沒有?一旦你有錢,互相嫉妒你、說你、壞你,你沒錢,誰都瞧不起你,這世間真是很痛苦的,是不是這樣?你們覺得是不是這樣?有錢也不是,沒錢也不是,當然我們要活在世間還是要有點錢,對不對?你沒福報,我告訴你,你怎麼弄弄不來錢的。

我以前有個學生還俗了,他腦子很好用,他做什麼,什麼不賺錢。他有天找我,說我這腦子這麼好用,怎麼就賺不來錢呢?我說你沒福報。他說那怎麼辦呢?趕緊修福報。他買了兩袋米送到廟裡來,我說那臨時修沒那麼快,經過我這麼一說,他說沒那麼快,那我就不買了,我說你不買更沒福報。這就是因果,過去世的因果。那個人腦子沒什麼好用,他長得也沒什麼好看,可錢就找他,他就是發財,你不信,身邊的人你去想想看,很多人都這樣,他就發財。可是你長得也可以啊,腦子也挺好用的,不發財——這就是福報不夠。

我常常跟出家師父也講,出家師父也要有福報,出家師父沒有福報,他修行很難修的,叫無福難修慧,沒有福報修智慧很難,為什麼?他老起魔障,你不修行倒好,你一旦一修行,魔障多得很,生病、自己起障礙、住不下等等,那都是因為福報,福報的損減會導致你心不安——一個人心不安都跟福報有關係,莫名其妙自己起煩惱,我們通常說叫做業障、障礙,福報盡了,業障就現前,是這樣。

你看有一些人非常的勞苦他才致富,有一些人他隨便弄一下他就致富,他不一樣,這就告訴說,布施的時候給人家東西,讓人家千辛萬苦才得到布施,那麼你將來致富也要千辛萬苦才能致富,你布施讓人很容易得到,那麼你將來致富也很容易就能夠發財——這就是福報。有人先富而後貧,有人先貧而後富,這都是有因果的。先富後貧,比如說被人家勸去布施,他自己本來不想布施,人家勸他去布施,布施完了以後他又後悔,「哎呀,我很後悔做這樣的事情」,然後你富,它也有因,富完了,最後又貧掉了。先貧後富,施而能舍,布施而心能夠舍。

佛在世,有個叫茉莉夫人她就這樣,她見到佛非常的歡喜,因為佛長相非常的莊嚴威儀啊,她就很感動。她那時候幹嘛呢?是跟人家做工的,現在話叫打工,修理花園的。她好不容易有一碗飯,她寧肯不吃,把這一碗飯供養佛,希望能夠得到福報,果然後來她就當了王妃,所以說先貧而後富,她布施而能舍。

有時候布施的福報很大,有的布施的福報很小也有,施多福多,那麼看你的心恭敬不恭敬:隨便給人家,「這個東西要不要?給你」,這是慢心供養,慢心供養不敬,你即使布施很多,可是你福報會很小的。所以供養布施不是說一定要拿多少錢功德才大,全看我們這一念心如何,我們有無恭敬心、供養心。

過去老和尚也講這樣的故事啊:一個施主,他用車拉來一車的油,過去是牛車或者馬車,那香燈師開小門,後來一個做長工的人提一小瓶的油,那香燈師開大門迎請他。人家問他你為什麼會這樣呢?他說他只有一斤油你開大門,那個拉一車油你開小門,他說他很多油,他錢多,他那個殷重心很小,所以開小門就足夠了;他說做長工的人好不容易賺來幾個錢,他能夠買那麼一小瓶油,對他的力量來說已經盡了,他說應該開大門,這是過去老和尚講的故事。這就是看我們的心恭敬與不恭敬,這樣大家就知道應該怎麼做,是吧?


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!