並非在家畫幅佛像，或雕塑一尊觀音，然後拿著香拜，就算學佛。那是在供佛、敬佛，而不是學佛。做一個真正的佛教徒，必須學習佛陀的思想和行為。
佛陀的教義非常深奧，簡單來說所傳達的就是「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」。
只要是傷害眾生的惡因，都要避免;如果是善因，就儘量去做。重點是要「自淨其意」，也就是調伏自心——這也是最難的部分。
佛陀對眾生的慈悲和加持力不分貧富貴賤、無所不在，有分別的是眾生之根器。佛陀的慈悲沒有分別，是人們的虔誠心有差別。因為有分別心，眾生感受到的佛陀加持力也完全不一樣。
一個人對佛有完全的虔誠，所得到的加持力是一百分;虔誠心有一半，得到的加持力就會減半;虔誠心只有少許，得到的加持力就只有一點點。
如果虔誠心不夠，業障沒有清淨，就是佛陀坐在我們面前，對我們的遭遇也無可奈何。
因為業力是自己的，跟佛陀沒有關係。佛陀有慈悲力，但因為業力的遮蓋，使我們的心無法跟佛相應，當然就得不到佛陀的加持力。
成就快慢的關鍵不在外相，而看內在心量所發出的能力強度。
例如，一個剛學佛的人和一個學了幾十年佛的人，在同一時間點上，若二者的心念沒有差別，雖然在學佛的時間上有先後長短的不同，但在修行的福報與智慧增長上沒有高低。
如果先學者的心不能安住在佛法上，而後學者的虔誠心和慈悲心極為強烈，後者的成就將超出前者。
當你達到「人無我」的境界時，「法無我」也會隨之而來。達到這兩個無我境界的智慧型後，再具備布施、持戒、忍辱、精進和禪定等慈悲力，就是悲智雙運，了脫生死就比較容易了。