不要急著想成佛，要用全部精力充實自己，提高自己的素質，完善自己的品質。你的素質、品質具足了，圓滿了，不是佛，是什麼?你不升天，難道還會下地獄?我們之所以知道悉達多是佛，是因為他精通五明。我們通幾明啊?一明都不通，只通無明!沒有五明不要緊，有一顆勤奮好學的心，有勤學好問的精神，每天不停地努力,這樣也不失為一個修道人。
古人講：「不急於成佛，急於培福。」我們在座的有誰急著培福啊?都是急著成佛。有誰急著要修資糧啊?都急著要了生死，開口就是「我要閉關」。哼!你閉關?本來是個菩薩的福報，閉上幾年關，變成了羅漢的福報;本來是羅漢的福報，閉上幾年關，變成什麼呢?連我都說不清了。我看好多修行人，發心出家的時候還是蠻有福報的，修上十年、二十年以後，當初的那點福報都沒有了。本來修行就是培福報修智慧的，可是和尚當久了，修煉久了，身體也不願意動了，腦袋也不願意動了，都變成懶惰的人了!
社會上貶低一個人常常說：「這個人四肢發達，頭腦簡單。」我看我們出家人連四肢發達的都沒幾個，頭腦簡單的倒很多，四肢連幾十斤重的東西都扛不動!這是一個很真實的現象。為什麼我們不去思考，不去觀察，不去反省呢?
我看我們個個都學會忙裡偷閒，一得空馬上就打坐。但是，你不要僅僅學會在打坐的時候用功，更要學會在日常生活中吃、喝、拉、撒、睡、走路、聊天、幹活的時候看著自己的起心動念，那才是大用功。一天24小時裡面，你只有三個小時在打坐，還有21個小時處在散亂之中，處在忘道、丟道、失道的時間裡，21個小時的散亂還是把那三個小時的專注沖光了;而且中間又斷線了，就像水源斷掉了，電源被拔掉一樣，這有什麼用呢?你必須學會大用功——24小時看著自己的起心動念。
我問你們什麼是當下，你們還說沒有當下!時間就是由每一個當下組合而成的，每個當下串連起來就是過去、現在和未來，就是你的一生。所以學佛的人不回憶過去，不期盼未來，只管當下。你看住了當下的每一個念頭，所有的念頭你都能看到。沒有當下，你把握什麼呀?沒有當下，你修什麼呢?
大家打坐的時候，好好觀想自己的容貌，要觀想得莊嚴一點，飽滿一點，圓潤一點。靜坐本身就包含了冥想，你就冥想你是佛，久而久之，你身上就有了佛的影子。出家人能改變相貌，這是真實不虛的。你天天把阿彌陀佛的形象定格在自己身上，你就有了佛的福報了。
你們看祖師傳記上那些祖師們的相貌，都可以與帝王將相媲美。能成道，能成祖師，不知道累積了多少世的福報啊!你不行菩薩道，沒有立下救度眾生的志向，哪裡來的福報?你光有道心，沒有實際行動，那就是妄想。你付諸實施就不是妄想，就是行願了。只要行願，你就具備了修福、修慧的根本條件。