「做善事、種福因」的門路固然廣泛，但很多善事要遇到機會才能做的。所以如果要下決心改善命運，則不能「等待」這些機會的來臨，必須自己主動，盡力爭取，不停地「種福」，才能從速改善命運。
那麼，應該如何選擇自己既可以常常主動去做，而且又不花錢，或花很少的錢，效果又較好的「種福」之門呢?
這裡介紹幾種既省錢而又簡單易做的方法：
1
放生是積德造福的極好方法
放生不僅是給動物死裡逃生機會，在冥冥中也為自己本身安排了一條「絕處逢生」之路。在消罪解孽和積善種福方面來說，其無形的功果更是不可估量的，尤其對於患有頑病怪疾，或求壽求子求健康之人士來說，「放生」更為重要。
2
持誦經咒
這是不花分文的很好的法門，無論貧福均能為之。但非有「信心」和「恆心」不可!
持誦經咒，要有誠心，亦要有信心，更要持之以恆，積月累年，不可中途而廢。這樣才有效果，持誦越久，效果越大。
經咒是佛菩薩渡世之法船，持誦經咒即是上法船，可由此岸達彼岸。
各種經咒，多數都有佛菩薩的誓願，持誦的人只要虔誠專心，久而久之，自能感應，佛菩薩自會依照他自己所立的誓願，來成就持誦人之所求。
3
發願吃素
這又是一個不用花錢的好方法，但不一定每個人都能做到。視各人的職業和處境而異，亦視各人的意志及克服力之強弱而定。
發願吃素不一定是要終生吃素，可根據自己本身的處境來決定吃素的時間長短，有的百日，有的半年，或一年、三年、五年、十年不等。又要視本身所許之願力大小，所求成就之事情大小而定。
4
直接施濟孤貧
這個方法雖然須付出財物，但不一定就要很多，可量力而為，種無量之福。
種「福德」之大小並非視「善款」之多寡來衡量的，而是視「出心」之深淺來衡量的，因此，善款之付出，可量力而為。只要種福者時時培養這種慈悲心，不放過每一個行善的機會，善款之多寡不拘，量力為之，則福德之功不可量矣。
5
探訪老人院
老人院裡的老人，多數是六親無靠，孤獨無依，更不少是身患疾病的，內心的寂寞和悲哀是可想而知的。她(他)們需要親情、溫暖和照顧。因此，探訪慰問老人是無量的善德，可種無量之福田。
6
探訪孤兒院
孤兒們失去了父母的扶養，得不到普通兒童所擁有的母愛和家庭溫暖，生下來就飽嘗孤苦伶仃的辛酸，在童稚的心靈上受到了永難平復的創傷，他們的境遇是人生一大不幸。他們需要母愛般的懷抱，心靈上的安慰和良好的教育。
我們用一些物質上的施捨，加上一顆「愛心」，使孤兒們得到心靈上所需要的溫暖，在無形中已經種下了福因。
7
捐印經書善書
這也是極好的行善積福的妙法，經書善書是諸佛菩薩濟世渡人、救苦消災的苦海慈航。推動經書善書的傳播流行，是宣揚諸佛菩薩的慈悲心腸，其功德是無量無邊的。因此，捐印經書善書是廣種福田的最佳方法之一。

捐印的數量又要視各人的經濟環境，但是，一切善行的深淺絕不是用金錢來衡量的，而是以「出心」的深淺作為準繩。「出心」即是「發心」，發什麼心?慈悲心，菩薩心是也。
8
原諒別人
古語云，「不責人小過，不發人陰私，不念人舊惡」。這三點如能做到，就可以在修德的路上前進一大步。即或是有人確實有意傷害我們，應該視做是我們自己的業力感召，前生做了對不起他人的事情，現在是債主上門來討還回去。如是觀之，自然心平氣和許多。
9
學習忍辱
別人對我們無理的辱罵，一方面是在磨練我們的心態和脾氣，做大事者，不惟有超世之才，也需要有過人的度量和承受力。另一方面正是我們增福的機會，承受過無理的辱罵後，德隨量長，福隨量進。這能成為自己的命運轉變最好的基礎。
10
常懷感恩之心謙虛之心
現在有些年輕人，家庭富足，自身學業有成，工作優越，便自視勝人一籌，而生出驕慢之心，以為自己可以憑自己的能力享受榮華富貴，而這些往往成為日後的障礙。一旦失敗，方才醒悟自身的渺小。其實，上天賜人智慧，財富，不是讓人去自顧享樂，驕奢淫逸，乃是借這些人之手，去幫助那些窮困之人。越能與人分享福氣，福氣會越綿長悠久，生生不息。
11
常常吃虧
一個人的生命中總會遇到起落，即使是皇帝巨富也有自己的不如意，而吃虧是一個很好的轉運方法，把利益讓給別人，不去爭鬥，上天也會給你從另一方面補償的，這便是「吃虧是福」的道理。
12
面帶微笑
在生活中常常面帶微笑，把好意和善意傳遞給身邊的人，就會與周圍的人結下善緣。「未修佛道，先結人緣」。熟悉的人，陌生人都能感受到你的善意，如此，你生活中自然少了許多矛盾衝突，變得更加順暢通達，這就已經開始改善命運了。