經文：對灶吟詠及哭。
【原文】
惟神至公，善惡齊歸於職掌;惟神至慈，良賤均賴其生成。何物狂夫，肆口玩褻。死入泥犁之獄，方稱厥辜;生前神智之昏，尚從寬典。
註：吟詠哭泣，皆不敬也。灶為司命之神，與人最親，若對之吟詠哭泣，褻慢甚矣。此亦不必身為也，僕婢無知，主人勿禁，咎有所歸。吟詠，歌唱也。
案：民間風俗，臘月二十三、二十四兩日於灶前掃地除薪，陳設酒果香燭，謂之送灶。有狂生費諒，獨不信其說，送灶之夕作口號詩以嘲神曰：「人家億萬戶，一家一灶神。今夕歸天上，天宮何處存?敝旒遮黑面，破服積灰塵。自己窮難救，烏能福及人?」其詩極為鄙俚，彼卻欣欣得意，對灶高吟數遍，呵呵大笑。費有婢名柳絲，寵擅專房，妻使之湔裙，違逆不奉命，妻怒，與之相較，費反袒婢詈妻，妻忿極，至灶神哭訴。一日，費閒坐書齋，竟夜不歸寢，妻以為在柳絲房中，亦不問。次早方起，聞廚房婢僕一齊喊叫，急趨視之，見費雙膝跪地，兩手攀灶門以頭相撞，青紫流血，撞猶不住。問之，神魂已痴，不能答應。妻命抬至主房臥下，延醫用安魂定魄湯，到晚方知人事。眾問之，答曰：「昨坐書房，忽見兩人將我扯至灶前，喝我跪下，見一皂衣角帶老人曰：『何物小子，不明道理，輒肆狂言?惟神至靈，合之則一，分之成萬，如水行地中，無所往而不在，譬如掘地得泉而曰水專在是，豈理也哉!爾詩見既膠固，語尤輕狂，無禮甚矣，至寵婢滅妻，致令在吾神座前哭泣，更為可惡。今革爾智慧，看爾還能作詩侮神否?』命左右以湯飲我，飲罷，遂昏。」費後病，雖獲愈但痰注心竅，迷忽不識一字，並饑飽亦不知，雖有寵婢不能近矣。
附：贛州有一悍婦段氏，常對灶門洗足，其姑禁之不聽。灶君怒奏，一子暴卒，竟斬其嗣。(《一心普度合編》下同)
魏氏，福建人，每在廚下訶風罵雨，灶君申奏，舌上流血死。
近日有一婦，厭蟻上灶，舉火燒之，發湯注之。生一子，二歲生蟻窠瘡，死。後竟無嗣。
孚佑帝君奉玉旨降諭《懲世褒慢灶神十二誡》：人若於灶前，犯乎咒詛律，口舌生瘡膿血出。灶上犯乎敲擊律，兩肘拘孿生忤逆。灶內犯乎燒糞律，穢氣沖天遭瘟疫。灶中犯乎煨骨律，腥臭上聞多惡疾。灶下犯乎洗足律，橫生產難腳跛躃。灶門犯乎烘衣律，養育難成少子息。灶旁犯乎澡身律，厭惡神靈宗祀絕。灶下犯乎宣淫律，永世變牛天雷擊。灶內犯乎燒字律，輕賤聖賢雙眼瞎。灶下犯乎踐食律，貧窮無賴世主乞。鍋內犯乎烹生律，水溺火災罹大辟。灶前犯乎鬥毆律，蕩產傾家天不惜。