經文：穢柴作食。
【原文】
惜薪一束，所省幾何?穢柴供爨，造孽良多。明遭人惡，陰受神呵。報應到日，身染沉疴。
註：柴雖下爨，氣實上蒸，爨用穢柴，不惟觸犯灶神，且煙透虛空，恐乾神怒。至所作之食或以祀先，或以奉長，或以待賓，均屬不敬。蘇軾曰：「水欲新而釜欲潔，火惡陳而薪惡勞。」則穢柴作爨可勿戒乎!
案：四川任某，性極慳嗇，有糞廁三間，日久傾圮，某拆而作薪，穢氣四達，鄰皆掩鼻。家人苦勸，某曰：「許多木植不用以供爨，可作棄物乎?」自是某每夜做夢，皆往來糞窟中，醒而惡之。遂得病，渾身浮腫，形如蠱脹，一妻二子兩媳諸孫靡不傳染。延醫罔效，或告之曰：「峨眉山有道士，年已百，能知過去未來之事，施藥濟人，盍往求焉。」某如言備香燭供獻，至山頂上，萬松深處有茅屋數間，道士白髮稚顏，盤坐石上，看童子調鶴。一見某即曰：「何處穢人來污吾地，宜速退。」某拜懇曰：「某將朽之骨，求上仙更生之。」道士曰：「爾以穢柴作食，身犯五大罪，不日將入陰獄，備受諸苦，尚望病癒乎?」某曰：「一時誤用穢柴，其過甚小，何至犯五罪?」道士曰：「煙氣上騰，過往神靈禁足不行，一也;觸污灶君，不安其位，二也;用以祀先，祖宗不歆，三也;人食嘔吐，四也;四鄰皆惡，五也。子日日所夢即後日歸結之處，求吾奚益?」某叩首流涕，請示解救之方，道士曰：「免災莫如悔過，去惡必須從善。子自今以後刻刻存清淨心，事事虔潔，勿貪小費而犯神明，早晚對天誠求，則夢境除而合家之病可愈矣。」乃與藥數劑，使攜回煎服。某敬遵道士之教，不數月合家霍然，而糞窟之夢亦不復作。
附：李生患瘋，百藥不效。有僧與藥一丸，李不敢服，夜夢僧曰：「我觀世音也，汝平日以穢柴作食，厭濁之氣觸犯神明，所以患瘋，又因汝虔誦《大悲經》三藏，故特賜汝靈丹，何故不食?」既寤服之，遍身皮脫，鬚眉再生。蓋穢柴煙臭，人且惡之，況上蒸於清虛之界乎?其乾犯神怒也，必矣。(《感應篇集注》)
滕景貞罷官歸，家頗富。其灶中炊飯，雜用穢木，朔望燒香，即取薪度火。忽一日，釜中有聲如雷，米上芃芃隆起，其聲轉壯，甑上生花數十朵，儼似蓮花，色赤如金，俄頃萎滅。既而家業頓敗，子孫有凍餓死者。(同上)
道經云：穢惡傢伙，勿於灶前堆積;牛犬田雞一切生命，庖廚永戒宰烹;蟻穴切勿湯注;雞毛獸骨穢柴不可入灶;刀斧等物不可放在灶上過宿;掃把箕帚不可靠灶;衣服鞋襪不可在灶門烘炕;男婦大小，不可腳踏灶門，就便向火。以上各款類推，務宜避忌，有則急改勿犯，罪有攸歸，歷彰顯報。慎之，慎之。