天下無二道，聖凡無兩心。舉古今中外，莫不以孝弟，忠信，禮義，廉恥，及因果報應，生死輪迴之事理，為立身行道，治國安民之本。良以此種事理，皆吾人性分中所固有之常彝，無論智愚賢否，悉皆具備。其所作所為，或有符合悖戾之不同者，乃由閑邪存誠，克己復禮，及迷心逐物，肆意縱情之所致也。故書有惟聖罔念作狂，惟狂克念作聖之訓。佛示迷則佛即眾生，悟則眾生即佛之道。是知聖狂，生佛，只在一念迷悟之間。初由立心稍殊，終致天淵懸隔，人可不自勉，以期希聖希賢乎哉。世間百工技藝，各有規矩準繩，按前人之成規而習之，及至熟極，則無不隨心應手而成耳。希聖希賢，亦復如是。舉其大綱，則明明德，親民，止至善，三者而已。然欲明其明德，必須先從格除煩惱之物慾，推致固有之良知下手。即所謂閑邪存誠，克己復禮。直至格致至極，則人慾淨盡，天理流行。於明明德之大綱已得，其他則舉而措之，無不隨心應手而克辦耳。然須多識前言往行，以為存養省察之助。
無錫楊章甫居士，輯古今中外名人之嘉言懿行，凡八卷。首倫理，次服官，紳商，閨閫，修省，慈善，以及中西嘉言，於家庭社會國家所應取據。當時印萬餘冊，郵寄全國各縣，其利益實非淺鮮。茲者，上海大慈善家王一亭居士，謂此書頗合時機，擬印數千冊，以為提倡。冀後之有心挽救世道人心者，相續印行，以期遍布寰球。庶幾人人悉知因果報應，生死輪迴之事理，而敦行孝弟，忠信，禮義，廉恥之彝倫。則家行孝友，人敦禮讓，雖居暗室，如對佛天。庶良知不蔽於物慾，明德終底於克明。其有不天下太平，人民安樂者乎。爰書大略，以發其隱雲。後又得寰球名人德育嘉話，遂並印之，以期一切欲自利利人者，有所本雲。因補記數語以志之。
《印光法師文鈔續編(下)》：「重印寰球名人德育寶鑑序(民十八年)」