所謂善有善報，惡有惡報。其實幾千年前，佛經早已經告訴我們答案：「一切罪中，殺生食肉，其業最重。」 淨土宗第十三代祖師印光大師也說：「凡屬危險大病，多由宿世現生殺業而得。」《地藏菩薩本願經》中告訴我們，殺生所得的果報是「宿殃短命報」。也就是說殺生之人，一生當中災難很多，事事不如意，還要遭受病苦和短命。
佛法中「五戒」強調不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。許多人以為守「五戒」是學佛人的事情，甚至有些學佛人也以為守「五戒」是受了五戒的學佛人的事情，其實這樣理解就錯了。
「五戒」關乎做人，與每一個人息息相關。「五戒」關乎因果，無論你是否學佛信佛，因果的定律、宇宙的法則就是如此。這個規律不會因為我們信與不信而改變。
尤其是現代人殺生吃肉十分嚴重。全世界六十億人，中國十三億人，除了部分窮人，幾乎人人天天吃肉、頓頓吃肉，殺害的動物是個什麼數量呢?那是個天文數字，後果十分可怕。
與此同時，不斷增長的肉類、肉類製品、乳製品的消耗也將我們的生態環境帶到了危險的邊緣。大量飼養動物造成了水資源浪費、空氣土地污染、地球變暖，給環境帶來了深刻的傷害。
上天有好生之德，人類乃是「萬物之靈」，將心比心，感同身受。我們怎可為了自己的口腹之慾，用如此不厚道的方式來虐待、剝削和壓榨動物呢?儘管我們不是從事養殖行業者，但是我們購買動物性食品時，已經是用鈔票在投畜牧養殖者的贊成票，隨後用雙手和口腹成為他們的幫凶。
其實，當肉食猖獗地占領餐桌的時候，人類也攻占了醫院、手術室、病房、藥店。當人類舉起屠刀揮向動物的同時，也正揮向了自己!
當我們得了癌症，被各種疼痛折磨得呻吟不斷，被手術刀活生生左割右切，被各種治療儀不停擺布，像不像當初我們對各種動物美食生吞活剝任意宰割的景象?
佛經講一切眾生無不愛惜自己的生命。凡是動物被人抓到時，知道自己要被屠殺、被食啖，那種痛苦和可憐，與人有何兩樣?而人雖有眼睛卻沒有看到，雖有耳朵卻沒有聽到，雖有心思卻沒有體會。人們任意宰殺動物，以滿足自己的食慾，結怨無過如此。
我們是不是需要停下來反思一下，這是巧合還是因果，其實，我們施加在動物身上的一切，最終都回到了自己的身上!