問：「為何古今有大修行的真人，不願露相，隱逸世間呢?他們的心態境界與價值觀念又如何呢?」心有好奇，可否滿願。
答：古今漢地，確有修證得道者;他們各依因緣，觀察世間，不願露相，隱世修行。對隱逸者中，少知有其法名留世，多有不知其名何如;如禪宗三祖僧璨俗名為誰。又如報端發現一山洞中，有十數不同年代圓寂坐身，不見史記。時至今日，仍有太多避世住山洞茅蓬修行無法知其名者，還有很多隱蔽世間修行不露實相名者。如此現象，實屬正常，不足為奇，也不為怪;後世還會有續，直至佛法滅度，不以名相為紀，秘密傳承佛法。至於依何因緣，只可悟知，不可明示。只能如法順緣，略開可顯法義。
總的來講，能隱修世間，密行其道者，多為載法載戒之人。即有出家二眾，混同於普通僧尼之中，功德如山不顯其高，戒法如水不顯其深;也有在家二眾，混同於平常人群中，種福無量不顯其廣，智慧無邊不顯其際。皆能隱蔽真實之我，藏精顯拙假我於人。心態淨潔如珠，境界高遠脫俗，氣質幽雅沁香，寧靜不慕虛榮。價值看破名相，觀念放下執著，守持戒身法體，無為不染世俗。好似說平常話，其義理不平常;看似辦平常事，其正行不平常;貌似做平常人，其表法不平常;相似處平常中，其功用不平常。但在凡夫眼裡，儘是平常太平常。而隱士自知，保持平常心，活在平常中，平常才真實，根植眾生深;如滴水入海，隨浪作波濤，避免高熱處，易被蒸發掉。若具體來講，主要為珍惜生命，清淨禪行，護持本色，導引佛風。
珍惜生命，為人身難得今已得，有限時間不可浪費，一切榮華富貴皆為有限價值，一切享樂安逸盡在荒廢生命。唯有依法持戒才為實現真實自利，唯有禪行證道才為實現無限價值;珍惜生命價值在於真實自利，無限價值利他方顯生命可貴。浪費時間為愚痴無智，荒廢生命為枉來世間;若再造作無量惡業，更是對自我慧命的極大犯罪。若要珍惜生命，唯有隱修世間，減少順逆因緣，避免磕磕絆絆，才能實現效應最大化，可永世享用。
清淨禪行，為化解塵緣少事擾，不逐物慾得靜閒，身心清淨無垢染，第一要務大禪行。將人生定位於解決生死大事，其它事務皆為副業;生死大事須坦然實際，疏忽不得;其它副業須應酬付出，不必認真。關鍵是能隱得住身子，耐得住寂寞，受得住貧苦，持得住恆心，守得住道業，坐得住年月。否則，嘴上功夫一流，屁股上功夫沒有，頭銜學位一大堆，擁贊風光顯尊貴，欲求次第證道解脫，只有意念無定力。
護持本色，為自知應念什麼、行什麼、是什麼、該什麼，心有之明，護持初心;如一元一包的鹽，可入味餐桌常菜，還可入味百千萬元珍饈，而鹽還是原來的價值，鹹入眾口還是一味。既然選擇了信佛修行，就無怨無悔，無論何時何處，不失自我本質，保持佛門法性。可塵世滾滾洪流，會沖淡鹽的鹹味;將見水不見鹽，淡水入口不再鹹。故有限量的鹽，入限量的菜，顯適量的味，得定量的妙。
導引佛風，為重實修輕名相，重傳承輕言說之風，口傳心授至今。故隱世修行，既有傳統，可潛移默化;又有傳聞，可薰染各宗。由一個人、一顆心、一輩子、一傳承，到一群人、一片心、一願行、一佛風。佛門風氣正，世風有標準，修證者引領示範，後繼者信眾擴充。佛法於平凡處，信眾在平凡中;平凡處有惜福，平凡中有惜緣。人知惜福樂知足，眾皆惜緣自和睦。佛風清正，身心淨行，勤於道業，不枉人生。2014/4