修學心得文章是學佛人修學佛法教育後得到的心得體會總結報告，在佛教弟子中，大概可分成三種人，初信佛人，通過明理而學佛的人，真修實證的修佛人。
初信佛人明理非常少，大多數初信佛人都在半迷信佛半明理狀態，所說出來的話和做出來的事，都在半迷信佛半明理狀態上，沒有修學心得體會。
通過明理而學佛的人要比初信佛人明理要多很多，明的理要正很多，逐漸明理逐漸按照所明白的佛理去做，真的明白多少就去做多少，有明理，有發心，有實行，他們說出來的話一般都比較有道理，都會在明理髮心實行上有所體會，可以分享出一些實例，在這個層面上，也可以說是心得體會。
這裡面要說的修學心得體會，不是一般的明理實行的心得體會，而是真修實證的修佛人，所悟出來的道理，悟處，是悟道後的心得體會。
悟處，就是開悟後所說所寫出來的內容，悟出來的就是自性流出來的，就是開悟了，開悟就是佛在《法華經》中說的開佛知見，也就是說，開悟之人所說的一切悟處都是佛知佛見，也就是都是智慧，都是自性流露，都是自性說法。
凡是真修實證之人的心得體會對學佛人都有指導性，都能夠正確引領學佛人正確修學佛法教育。
如何看修學心得體會文章?既然是看修學心得體會文章，也就等於在看自性法，無論是看哪位祖師大德的修學心得體會，還是看現實中的某位普通學佛人的修學心得體會都一樣，不可以有分別高下之心。
凡是看修學心得體會文章的人，一定要把自己定位在佛弟子的層面，自己是佛的學生，是來學習的，一定要把心放低，用低低矮矮的心來看，來學習，是用學習的心，求善知識的心，用這樣的心來看，來學習才能夠真的受益。
看修學心得文章或聽修學心得文章的人中，大概有這樣幾種人，稀里糊塗看或聽的人，礙於情面試試看才看或聽的人，大明白心看或聽的人，以老師身份看或聽的人，認認真真仔仔細細看或聽的人，真心求善知識，把它當成善知識，真心學習的人。
稀里糊塗看或聽的人啥也看不出來，啥也聽不出來，就像耳旁風一樣，稀里糊塗就完事了，啥也沒得到。看聽過後，好孬不知，對錯不知，一問三不知，啥也說不出來。
礙於情面試試看的人，只能聽出一些極其表面的意思，加上自己的個人知見給個評價，不倫不類，和真義邊都挨不著，可說是風馬牛不相及。
大明白心的人，聽後會覺得這個我懂，我明白，能說出幾句表意算好的，大多數都是個人知見，一口氣的開講開說，說出來的內容雲裡霧裡，竟說大道理，整個一個全明白，大明白，能說不能行，所說所講出來的內容根本就不是修學心得體會文章所要說的意思，更不是修學心得體會文章所要達到的目的，說的都是用自己明白心裏面出來的個人知見。
以老師身份看聽的人，專找其中的不足，缺點和毛病，給人指點，指正，甚至批評，能說出還行吧，看字面還可以，沒啥大毛病，就算是好的評語了，好似在給學生批改作業打分判分，把自己的身份抬的高高的下不來，根本就沒有學習求教之心，怎能夠看聽出真義來，那是不可能的事，以上幾種人都不會受益。
只有認認真真仔仔細細看或聽的人，真心求善知識，把它當成善知識，真心學習的人。才會真受益，才會真正聽看出文章的真實義來，才是真正會看或聽的人，才是真正佛弟子，才真正是佛的學生。
無論出家在家，都是佛弟子，真正佛弟子一定是謙卑低下，永遠是學生，向一切人的長處學習，向一切真善知識學習，親近善知識，只看他人的長處，決不看他人的缺點毛病，只讚嘆他人的優點長處，絕不說他人的缺點毛病，永遠用求學求教之心，無論自己修學到何種高的程度，謙卑低矮，求學求教之心恆久不變，只有這樣才會不偏不倚，天天在增長自己的修為，天天都能夠遇到真正善知識，所有的真善知識都在排隊等著這樣的人，就可以天天時時處處和真善知識在一起，和開悟見性的佛菩薩們在一起，天天在接受佛法教育，天天在向成佛的道路上正確飛速前進，成佛是必定的，阿彌陀佛。
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