一個人犯錯誤，是由心而起。一個人利益眾生，也是由心而起。兩者的差別在於後者懂得因果的教育。故此，我們對大家的開示必須以因果報應入手，更必須從如何能得福報的因果理論入手，因為我們這個世界眾生福力短淺，故必須以此為入，等其大家有覺悟再說智慧，禪定和各種法門，這是度眾生的一種方式。
我們不用一條繩子綁住自身。但是，萬事要有規矩。俗話說：無規矩不成方圓。要以聖賢教訓為本，使其行動有一個準則。什麼事可以做，什麼事君子不可為，也即一目了然。
我們必須考慮大眾的利益為善，雖未直接利人，也不會創傷大家，功德也無量。公共道德，公共衛生，公共財產，包括國家人民共同的利益，我們約束己身不侵犯之，人人從我做起，自會周遭環境良好。就是別人不做好，去破壞它。我們也要規矩自己，那是在修我們本身的道德。只有愛護不破壞其他人的財產，乃至公共財產，當我們擁有財物時，就會得到不被破壞的福報。因而就能做到擁有財富後不會再失敗了。當一個人擁有很多東西，不久就被別人破壞掉。那麼，再多的資產都不存在任何意義。人們都如法如理，才會有人間淨土。