既然學佛了，有些觀念要釐清，以免自己世間意起來，自己還不曉得。許多人錯解《六祖壇經》裡面所說的：「佛法在世間。不離世間法。」這句話有兩種解釋，一種是有成就的人，還有一種是對於世間放不下的人。因為對於世間念念貪愛，沒有一絲毫想要出離的念頭，所以看到祖師這樣說，就趕快到道場來，請教法師或是請教同修，看看世間法還有哪一些可以不必放下，因為說「不離」世間法。其實不是佛法不離世間法，是你自己離不開、你放不下、舍不掉，處處貪、時時貪。所以當你看到這段文，就會打很多的妄想，終於有理由可以不必放下。這是放不下的人對這句話的理解以及作為。所以常常聽到有些初學，或學佛看似深入的人，沒有搞清楚這話的意思，更常有些老修，常常用這句話來惑亂同參，讓大眾迷惑顛倒。他告訴你：佛法在世間，不離世間法。要你回去繼續做這些世間事情。說世間的這些情情愛愛還要再繼續，要還債、要了結因緣……，說這些輪迴顛倒的妄想、業力，還要再執持。他會告訴你，這是他修學幾十年的體會：要在紅塵中修行，要不離世間法。
這種人是從初學佛就搞錯，也沒有真想放下，所以學了四、五十年或學再久他都沒有放下，還拿他錯誤的知見到處跟人家說，到處勸人家不用放下，勸人家學他。為什麼他要這樣做?因為你要是真修行，他會很沒面子!如果你遇到這樣的學佛人，就要知道是他誤解佛法。這就叫「依文解義。三世佛冤。」以世間心依著文字所生出的錯誤認知，所以聽聞佛法卻解成世間法，「三世」是指：過去、現在、未來三世。發心學佛卻有此誤解，那就非常的可惜!所以要反省自己對這世間有沒有放下。是否還有很多的罣礙，對這世間的男女情愛，對家庭的罣礙，像做太太的罣礙先生，擔心他會不會去外面搞外遇，做先生的罣礙太太，這統統都是沒有放下，學佛人對這些都要能夠看得透，其實那只是一個妄念在執著而已，而妄念根本就是虛妄不實有的。你一念貪愛心起來了，要知道愛欲是輪迴的根本，絕不要讓它相續。有些同修在這裡轉不過來，他就拿《弟子規》、《三字經》來搪塞，騙自己說：「現在外面都在提倡，所以很重要。」他要繼續回去迷惑顛倒，搞世間那一套。你不要將六祖惠能大師講的這句見性的好話，拿來錯解，說：「不離世間法」，其實是你自己舍不下、放不掉、你看不透、你不願意放。用俗話講，是你的社會經驗還不夠，什麼社會經驗?就是你活這麼久，對這人世間都是生滅變化的真相，還沒看清楚，還沒有覺悟，所以你放不下。人事的變化，剎那剎那在轉變，你沒看透所以不願意放，還錯解祖師大德的意思，拿這些世間法來增長你的貪慾，還說這些世間法，可以做為修學淨宗法門的基礎。祖師大德從來沒有這樣教，淨宗是建立在信願行之上，你能信、能願、能行，這才是修學淨宗的當機眾，不是你能貪愛。「愛」是生死根本，眾生就是因為有愛，所以才有命，你有這念貪愛心，所以造成了六道輪迴!現在有人說要拿六道輪迴的根本，來作為出三界的基礎，那絕不可能。
佛在經上舉了一個比喻非常好，佛說：「猶如煮沙。欲成佳饌。」你要把沙石煮成飯，煮成美味佳肴，那是做不到的!因為它是沙石，它不是米。你用輪迴心生輪迴見，想要入如來大圓覺海終不能至。你這一念心就是輪迴。所以「佛法在世間。不離世間法。」不是教你不要離開世間!如果不要離開，那釋迦牟尼佛，就繼續留在王宮當他的王子，之後就繼承王位就好，那他這樣就算是學佛了。可是釋迦牟尼佛發心出家，棄國捐王現出家相，就是告訴你，這世間愛欲不可得、名利不可得，錢財也要能捨棄，這才叫做有在學佛。釋迦牟尼佛表演給我們看，能把這些都舍掉，你才是一個真真實實的佛弟子。所以「佛法在世間。不離世間法。」這是成就者的境界。六祖他知道一切法從心所現，也沒有佛法，也沒有世間法，所以勉強跟你說個「不離」。實際上也沒有個「不離」，這才是一如。有個佛法，有個世間法，那是二法。二法不是佛法。所以這句話是成就者所說出來的，是這麼高的境界!不是世間人貪慾心、愛染心的境界，所以這觀念要把它導正回來。你錯誤的觀念、錯誤的認知，就要從這裡開始回頭，要開始覺悟了。不要一聽到這句話就偷心不死，馬上開始攀緣，看看還有什麼地方可以繼續貪戀，那就大錯特錯了。《華嚴經》講：「言詞所說法。小智妄分別。」沒有智慧型的人在文字上打轉不解其義，然後虛妄分別生出情見，因此在菩提道上生障礙。「不能了自心。云何知正道。彼由顛倒慧。增長一切惡。」就是說不了解真如佛性，你就沒有辦法修行。因此你就去學這些世間的、外道的行為，那就跟外道持牛戒、持狗戒是一樣意思。非因計因，不懂得因果、不懂得宇宙人生的事實真相，所以不能了知正道。接著再來你就用你的邪慧，到處去跟人家說，學佛法不用離開世間，學佛就是做一個好人而已，家庭還是要照顧。其實這照顧是說得好聽，其實就是告訴人家，你還是要繼續貪愛、還是要繼續輪迴，這種人，不會教你把你的輪迴心給舍掉。所以我們碰到這種人，你就要知道，他不是一個真正的學佛人，不是真正的放下，他是假學佛，即使他告訴你，他受了三皈，受了五戒、菩薩戒，你也要知道那只是過個儀式而已，他不是真正在學。真正在學的人，絕對不會有這種世間知見，連個念頭都不會有，何況還到處去說。
今天跟大家說明清楚這句話了。大家要能夠覺悟，要能夠回頭，在佛門裡面不能再有貪愛心!貪愛是牽引你去輪迴、牽引你去墮落，你拿再多的理由，還是免不了輪迴。因為輪迴是自己的心造成的，而不是哪一位法師造成你輪迴的。造什麼因，就得什麼樣的果報。不可以再偷心不死，應當要萬緣放下，一心念佛，這才是正道，才是淨業學人要走的路。對於淨土一定要具備信願行。「信」就是深信自己決定成佛，深信自己絕對能夠成就，這個「信」就是道源，就是功德之母。相信自己能成就，你才能夠發真正的願，真正的去行、去念佛。蓮池大師在《疏鈔》講到，你具足信、願、行，那你就是淨宗的當機眾，相反的，要是不具足，那你說得再多，說得再好聽都沒有用。