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慈誠羅珠堪布:相信因果,利己利他;行持十善,永不過時


時間:2017/10/17 作者:善光

當我們做任何事情,無論是殺生、偷盜,還是放生、布施等等,雖然事過之後,我們的肉眼看不到它的存在,卻有一種能量,會貯存到我們最低層次的意識——阿賴耶識當中。阿賴耶是梵文音譯,意思是貯存東西的地方。它就像電腦硬碟一樣,可以貯存很多的信息。

因果的形成過程

不僅如此,它還有傳遞的作用,對於上一世所學的東西、人的性格、生活環境所帶來的差別等所有信息,都可以通過阿賴耶識這個載體,帶到下一世。

阿賴耶識,是最基本的意識。其他的識,諸如第六意識等等都會時有時無,比如,在深度睡眠的時候,在身體受到外界強烈刺激而暈倒了的時候,第六意識是不存在的。但阿賴耶識以及阿賴耶識上貯存的行善造惡的種子,卻一直完好無損。在它暫時還沒有成熟的時候,我們發現不了,到一定的時候,它會成熟果報。此所謂“善惡果報。”

相信因果,利己利他

雖然佛教講的絕大多數理論,可以用邏輯去推理。

但有些理念,卻需要佛陀那樣的超級智慧才能發現。

釋迦牟尼佛傳法的時候曾說過:

對因果問題,普通人不容易觀察和理解。

所以,在智慧沒有達到一定水準之前,

最好不要觀察因果。

即使觀察,也得不到什麼結果,

反而有可能讓我們對因果持懷疑態度。

一旦對因果有懷疑,就會為了一些今生的利益,

而不顧忌法律與道德,

抱著其他人不可能發現的僥倖心理,

做出傷天害理的事情。

因為,因果的規律不在於是否被人發現,

只要做了,種子一定會貯存下來,

總有一天會成熟。

有因,就一定會有果,這是客觀事實。

行持十善,永不過時

如果發自內心地相信因果,對因果有敬畏感,

則無論如何也不敢做違背因果的事情。

如果沒有因果的自我約束,

則倫理道德會越來越下降、衰退,

甚至淪喪到沒有底線的程度,

這只會加劇人與人之間的冷漠,

很多社會問題也會應運而生。

所以,我們應該相信因果,行持十善 。

無論身處那個時代,何種文化背景,行持十善都永遠不會過時。殺人、偷盜、破壞別人家庭等惡行都是世人公認的壞事。假設全人類都能從骨子裡去相信因果,每個人都很真誠,世上就不會有殺人、妄語、偷盜等惡劣風氣,沒有暴力,沒有戰爭;也不可能出現地溝油、瘦肉精、毒奶粉等問題。所以,佛教的因果學說對現代社會有著不可估量的作用。

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惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
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