對於佛法的認知與實修，無不關乎我們這顆心。往深了說，結果是需要我們通過一步步的堅持，最後才能明心見性的。這條路或許很漫長，可是只要我們鍥而不捨，就有守得「雲開見月明的時刻「。但是，以此目標作為我們的終極追求，不代表佛法，會被冠以玄而莫測的標識。其實，真實的佛法修行，不僅從長遠看，會讓大家得到終極利益，就在眼下的平凡生活中，仍然會讓我們收穫有益的真實用。
認知佛法，修行佛法，實踐佛法……最終，就是要識破我們本有的，與佛無二無別的自性佛心。但是，學佛並不是帶著高談闊論的假清高姿態，或是本著學佛名義的之乎者也，以標榜自己是個佛教徒為傲，但往往卻是連基本做人原則和道德都遺忘的表里不一。學佛，不僅是教會我們如何去脫離輪迴之苦，學佛的當下，也是需要我們從學習佛陀，如何做一個發揚真善美的人開始。
佛陀不僅是個覺悟者，他也是個人格完美的智者。佛法里講，每個眾生都受業力與煩惱習氣的困擾。業力驅使我們在五毒的作用下，不能說煩惱都是別人或周圍的環境帶給我們的，也不能說我們總是受傷害者。很多時候，我們都充當著傷害者與被傷害者的角色。淨化我們的煩惱習氣，就是為了讓我們已有的偏頗認知與內心造作能得已修正。自淨其意的作用在平凡的生活中，也會去約束和指導我們如何做一個有道德與良知的人。
佛法里有很多的高深理論與修行方法，但是佛法從來不會讓我們脫離現實生活。就像慈悲心的培養，前提是要我們學會感恩，從感恩父母，感恩國家，感念一切的恩德開始，無論對我們曾經有幫助或傷害者，進而延伸到感恩一切的眾生……;善護念自己的身語意，目地就是要約束我們，因為煩惱習氣所引發不善念驅使下的，一切可能帶給眾生傷害的可能性，不讓自己成為傷害者，那成為被傷害者的可能性也會減少，這就是因果的定律;戒定慧的培養，也是一種能讓內心變得有力量的培養，我們大家經常都有各式各樣的煩惱和困惑，或是總覺得有很多跨不過的人生挫折，但是，如果我們的內心有力量，有能抵抗壓力的耐受性，那麼很多我們看似的曲折，其實都很容易坦然走過……所以，佛法的修行，並不是說我們以佛教徒角色自居的時候，就信受奉行，一旦回歸到現實生活中，做人做事就缺少德性與廉恥之心，不懂感恩，還強詞奪理!那麼這樣的人，還是先不要說自己是佛教徒比較好，先學會做人更為重要!
佛法，從來不會脫離我們的現實生活，佛法修行的每一步都是用來淨化、修正我們或多或少引發不善的起心動念及身語意的。修行能讓我們最終獲得解脫的成就，那麼努力的同時，大家也會被指引成為人格健全從而時刻散發真善美之人，一個如佛陀般人格，品行完美的人。學佛先學做人，佛法的本色，在平凡中就會見到真實受用!