但當志心念佛以消舊業，斷不可起煩躁心，怨天尤人，謂因果虛幻，佛法不靈。
須知吾人自無始以來，所作惡業，無量無邊。
華嚴經謂假使惡業有體相者，十方虛空，不能容受。豈泛泛悠悠之修持，便可消盡也。
所以釋迦彌陀兩土教主，痛念眾生無力斷惑，特開一仗佛慈力，帶業往生之法門。其宏慈大悲，雖天地父母，不能喻其恆河沙分之一。
只宜發慚愧心，發懺悔心，自可蒙佛加被，業消身安耳。
•摘自《印光法師文鈔》
•增廣卷一
•復鄧伯誠居士書一
至誠求佛菩薩加被，彼當漸漸轉變為好人
汝侄之不知努力做人，乃從小失教所致。小時失教，大了便難成器。
汝際遇如是，但當仰念汝父母，汝兄之故，勿生煩惱，認真念佛，求佛加被於彼，俾開知識，自可做好人矣。
若自己生煩惱，則於彼無益，於汝之身，並教養侄之德，皆有損矣。
汝果志誠念佛兼念觀音，一心懇求加被於彼，誠之所至，金石為開，彼當漸漸轉變為好人，不至長作浪子及廢人耳。
宜勿分別，作己子不才想，但求佛菩薩憐憫加被，此是唯一不二之轉變妙法。
•摘自《印光法師文鈔》
•三編卷四
•復崔益榮居士書二
我既有佛性，可任其被煩惱蓋覆，歷劫不得發現乎
觀所作詩，其聲調意致，實不讓古人。但只是詩人之詩，其衷曲愁怨，似絕未聞道者之氣象。即與君題序者，皆與君同是一流人物。君既有此慧根，忍令以悲怨而消磨之乎。
一切眾生，皆有佛性。我既有佛性，可任其被煩惱蓋覆，歷劫不得發現乎。
當移此愁怨以念佛，則生入聖賢之域，沒預蓮池海會。倘真有宿根，當不負老僧此一呵斥也。
•摘自《印光法師文鈔》
•三編卷二
•復張曙蕉居士書一
母者，即兒女之模範也
所謂母者，即兒女之模範也。倘只知其姑息之愛，任性驕慣，即天姿好者，都會學壞，況本不好者乎。此女人之責任，比男子為獨深重者。
汝幸有三子一女，當為祖宗振家聲，以善教兒女，為兒女積功德，以祈佛天護念也。今為三子取法名為宗道。道者，天理人情之本然，而為一切諸法之準則者也。若能宗而主之，則小而一舉一動，大而明明德，止至善，悉皆由此而得。兒雖小，即以此名之，以期大時顧名思義，必冀名實相副而後已。
世亂極矣，不在親職教育上著手，則如憑空造樓閣，決定無有成效。欲自己兒女好，須認真教一切幼年男女，令其知有聖人為人之道，並善惡因果之決定不爽，以為彼開其茅塞，令成坦道也。
祈將此意與智范說之。又宜與一切人說之。所謂一言而興邦也。
•摘自《印光法師文鈔》
•三編卷一
•復李慰農居士書七