世間各個角落每時每刻都在發生天災人禍，電視、報紙每天都在報導這些新聞。如果某一天所謂的「世界末日」真的來了，大家都死了，就你我活著，又有什麼意思呢?
就算我們修得好，得道了，成仙了，但眾生都死了，我們幾個活著又有什麼意義呢?佛之所以是佛，就是因為眾生都是普通人，佛的存在才有價值和意義。
如果眾生都成佛了，也就沒有佛了。有些人並不想成佛，只想做一個人，相信持這種想法的人大有人在。但是，如果你能做一個安分守己的人，你就是一個快樂、自在、解脫的人。既然你已經快樂、自在了，你就是佛了。我們通常說佛有三身四智、五眼六通，固然有一種佛是這樣。但是，還有一種自在、快樂、無所求的佛，這種佛當下我們就可以做到，佛就是一個解脫自在的人。
很多氣功大師有特異功能，有神通，最後往往生病，神通越大，活得越痛苦。因為他對眾生表演多了，眾生的胃口越來越大，每個眾生都想看到，只有自己親眼看到，親耳聽到，他們才會相信，只要一個沒看到，都說是假的。眾生恰恰就愚昧在這裡。你的眼睛能看多遠，你的耳朵能聽多遠?難道你看不到的、聽不到的，就不存在了嗎?實際上我們看到、聽到的是非常有限的，更多的是我們看不到、聽不到的。
一個人把希望寄托在未來，不如用在當下。正因為我們當下不能解脫，才寄希望於未來。可是你當下都不能解脫，未來又怎麼解脫呢?你今天擔憂，明天還會擔憂，後天更會擔憂。如果你今天不擔憂，今天解脫了，明天、後天怎麼還會擔憂呢?
天災是免不了的，人禍也免不了。實際上天災是地球、是大自然自我調整的一種方式。如果大家注意一下就會發現，凡是有溫泉的地方就很少甚至不會發生地震，因為地熱已經得到了釋放。一個團體、一個民族、一個國家也有自我調整的方式，就是國家的法律法規、團體的規章制度，這是一系列對治、調整的措施和方法。
有的人身上長瘡、長膿包，那也是身體在自我調整，經過了這個過程，身體會變得更健康。地球自我調整之後也會更長久，並不是發生了各種自然災害，就意味著地球要毀滅。用佛教的觀點來講，世間萬事萬物都遵循「成住壞空」的規律，任何事物從形成的那一天開始，就意味著有空亡的一刻。
但是，即便空亡也是自然規律，今天的空亡是為了明天更好地成與住，如此循環不已，生生不息。我們所要做的，就是做好自己的本職工作，安住在當下，這就是對社會、對人類最好的回報和保護。為什麼佛教強調修行就是管住自己的身口意呢?如果每個人都管住了自己的身口意，這個社會就安定和諧了。如果每個人都不想管住自己的身口意，只想管住別人的身口意，那就會造成社會不安定的因素。