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印光大師:勸戒淫法語之一


時間:2018/1/10 作者:lqydandan

印光大師勸戒淫法語之一

色慾一事,乃舉世人之通病。不特中下之人,若不戰兢自持,乾惕在念,則亦難免不被所迷。試觀古今來多少出格豪傑。固足為聖為賢。只由打不破此關,反為下愚不肖兼附永墮惡道者,蓋難勝數。《楞嚴經》云:【若諸世界六道眾生,其心不淫,則不隨其生死相續。汝修三昧,本出塵勞。淫心不除,塵不可出。】學道之人,本為出離生死。苟不痛除此病,則生死斷難出離。即念佛法門,雖則帶業往生,然若淫習固結,則便與佛隔,難於感應道交矣。欲絕此禍,其如見一切女人,皆作親想、怨想、不淨相。親想者,見老者作母想,少者作妹想,幼者作女想。欲心縱盛,斷不敢於母姊妹女邊起不正念。視一切女人,則理制於欲,欲無由發矣。怨想者,凡是美女,便起愛心。由此愛心,便墮惡道。長劫受苦,不能出離。如是則所謂美麗嬌媚者,比劫賊虎狼,毒蛇惡蠍,砒霜鴆毒,烈百千倍。於此極大怨家,尚猶戀戀著念,豈非迷中倍人?不淨者,美貌動人,只外面一層薄皮爾。若揭去此皮,則不忍見矣。骨肉膿血,屎尿毛髮,淋漓狼藉,了無一物可令人愛。但以薄皮所蒙,則妄生愛戀。華瓶盛糞,人不把玩。今此美人之薄皮,不異華瓶。皮內所容,比糞更穢。何得愛其外皮,而忘其皮里之種種穢物,浸起妄想乎哉?苟不戰兢乾惕,痛除此習,則唯見其資質美麗,致愛箭入骨,不能自拔。平素如此,欲其沒後不入女腹,不可得也。入入女腹猶可,入畜女腹,則將奈何?試一思及,心神警怖。然欲於見境不起染心,須於未見境時,常作上三種想,則見境自可不隨境轉,否則縱不見境,意地仍複纏綿,終被淫慾習氣所縛。固宜認真滌除惡業習氣,方可有自由分。

色慾一事,乃舉世人之通病。不特中下之人,若不戰兢自持,乾惕在念,則亦難免不被所迷。試觀古今來多少出格豪傑。固足為聖為賢。只由打不破此關,反為下愚不肖兼附永墮惡道者,蓋難勝數。《楞嚴經》云:【若諸世界六道眾生,其心不淫,則不隨其生死相續。汝修三昧,本出塵勞。淫心不除,塵不可出。】學道之人,本為出離生死。苟不痛除此病,則生死斷難出離。即念佛法門,雖則帶業往生,然若淫習固結,則便與佛隔,難於感應道交矣。欲絕此禍,其如見一切女人,皆作親想、怨想、不淨相。親想者,見老者作母想,少者作妹想,幼者作女想。欲心縱盛,斷不敢於母姊妹女邊起不正念。視一切女人,則理制於欲,欲無由發矣。怨想者,凡是美女,便起愛心。由此愛心,便墮惡道。長劫受苦,不能出離。如是則所謂美麗嬌媚者,比劫賊虎狼,毒蛇惡蠍,砒霜鴆毒,烈百千倍。於此極大怨家,尚猶戀戀著念,豈非迷中倍人?不淨者,美貌動人,只外面一層薄皮爾。若揭去此皮,則不忍見矣。骨肉膿血,屎尿毛髮,淋漓狼藉,了無一物可令人愛。但以薄皮所蒙,則妄生愛戀。華瓶盛糞,人不把玩。今此美人之薄皮,不異華瓶。皮內所容,比糞更穢。何得愛其外皮,而忘其皮里之種種穢物,浸起妄想乎哉?苟不戰兢乾惕,痛除此習,則唯見其資質美麗,致愛箭入骨,不能自拔。平素如此,欲其沒後不入女腹,不可得也。入入女腹猶可,入畜女腹,則將奈何?試一思及,心神警怖。然欲於見境不起染心,須於未見境時,常作上三種想,則見境自可不隨境轉,否則縱不見境,意地仍複纏綿,終被淫慾習氣所縛。固宜認真滌除惡業習氣,方可有自由分。

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!