所以這個地方，我們就講一個現世的果報，這是記者寫出來的，這登在我們一九五六年，台灣的「民聲日報」，一九五六年的「東台日報」，還有一九七一年的「觀世音雜誌」第十五期，都有登載這個故事。這個故事就是講牛，佛陀在《楞嚴經》裡面跟我們講，「人死為羊，羊死為人」，就是六道是輪迴的。這個記者寫出這篇文章，他首先開場就講說，佛經上說，「欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生作者是。」他說，因果是通三世的，所以我們要時時刻刻記住，處處要種善因才能得善果，作了惡因就得惡果。一切都是自己造作的，果是自己去承受的，所以因果是自作自受。所以這樣看來，因果報應是絲毫不爽。
這位記者就說了，他說，天下的事真是無奇不有。他說，在現在科學昌明的時代，在台灣省屏東縣恆春鎮，就台灣的最南邊，有一個城鎮叫做恆春。這個恆春鎮，它裡面有發現一隻母水牛，產生一隻小水牛，牠的背上發現浮出三個字，這個會浮出來，就是那個地方的毛長出來，剛好在字的四邊，可能那個地方剛好是空白，所以才會看得很清楚，是三個字在上面，而且上面還有姓名。該只牛背上浮出的名字，叫做林新教三個字。
這個記者說，這樣的事情，以現代的科學來說，實在是難以置信的神祕怪事。當然是科學家，他有知識他沒有智慧，知識只能解釋一些技術。就像老和尚說的，孔子教學是四科，一個德行，一個語言，一個政事，一個文學。政事，就是現代的意思是教你教技術，謀生的技巧。但是智慧就是德行，有智慧就可以知道三世因果了。所以現代科學當然沒辦法解釋。因為佛法它是，老法師在講課裡面講的，方東美教授告訴他的，佛經哲學是最高級的科學，它是超越科學，也超越哲學，所以科學當然難以解釋因果，只有智慧才能夠明白。
那麼這個事情是發生在屏東縣恆春鎮山海里，有一個農民尤萬金的家裡，尤萬金飼養了一隻母牛，牠生了一隻小牛，牛背上浮顯林新教三個字。記者就到該地方採訪，訪問了四位大概六十多歲左右，很忠誠老實的老人家，請他們透露一些不為人知的事情。那麼原來是這樣，原來是這一個養牛的飼主叫尤萬金，他有一個小弟叫尤萬達。這個尤萬達家境貧困，在台灣省日據，日本占領期間，還沒有光復以前，他接受恆春鎮的一位醫生。我小時候，我們曉得，我們早期，台灣光復以後，在台灣，可以講說各縣市鄉下，在地方上比較有名望的兩種人，我的印象一個是醫生，一個就是什麼?一個就是老師。老師很清高，醫生都很有錢。因為以前，在光復那個時代，光復後的那個時代，普遍來講大家都很窮。所以醫生在那個時候，他們的所得非常地高，這個尤萬達就是接受該鎮的醫生林新教這個人當長工。
以前台灣日據時代跟台灣光復，有很多大戶人家家裡都有養長工，幫忙做農事或是勞務的工作。不幸的，林新教這位醫生，他家裡有一天失竊了稻穀兩千多斤。事實上這個失竊的稻穀，是林新教的妻舅陳清江偷去的。當然這後來警方調查，是陳清江偷走的。但是當時在案子發生的時候，可憐的尤萬達竟被林新教冤枉，誣告是他所偷的，因為他是長工。所以林新教就誣賴是尤萬達偷這兩千斤的稻穀，就把他送到派出所，刑警人員就將尤萬達嚴刑拷打。在以前那個時代，警察都會用刑來逼問他。尤萬達受刑，受不了警察的刑求，就屈打成招，抱恨終身。他沒有辦法申訴冤情，無法申訴冤情，就自殺身死。
這種人他離開的時候，冤氣特別重。我們靈性是殺不死的，所有蠢動含靈都有靈性，所以你殺他，他一定報仇。這不一定是人，所有動物都有。所以這個尤萬達他自殺身死，帶了冤氣離開。不久這個林新教他也命歸陰府死了，林新教後來也死掉了，就是這個醫生。那麼光陰似箭，事情隔了大概十多年，尤萬金一隻母牛所產的一隻小牛，背上突然浮起林新教這三個字。後來這個事情在地方上傳開，大家嘖嘖稱奇，因為很多人來看，確實上面那三個字是毛，毛字，毛的那個字型，上面很清楚就寫林新教三個字。這個六道真的是輪迴很可怕。
這個訊息在地方上就傳開了，傳開以後，林新教的兒子林榮觀，他當時是二十三歲，他也跑過來看，確實他也看到林新教三個字，他就不寒而凜了。而且他知道他爸爸跟尤萬達這個事情，屈打成招這個事情。所以林新教的兒子林榮觀，就拜託鄰居向飼主尤萬金，就是尤萬達的哥哥尤萬金，願以當時的錢一萬五千元買回。這個在當時日據時代，台灣光復以後，那個一萬五千元非常地大，要一萬五千元把牠買回收養。但是飼主尤萬金拒絕，他要當一個，好好的一個因果見證，因果報應的見證。後來因為林新教的兒子林榮觀，要買這隻小牛的訊息傳開以後，轟動遐邇，遠近馳名，大家都知道這個事情，讓大家驚訝不已。
這是一段真實的因果報應的故事，所以讓我們知道，確實有因果報應之說，不過是時間問題而已。這是中國黨國元老陳毅老元帥說的，善有善報，惡有惡報。不是不報，時辰未到。時候一到，一切總報。這個是講牛，這個地方是跟你講牛，牠是「上天玄武之精，下土太牢之氣」。在以前是非常神聖的，不是「郊祀」，就是說朝廷祭祀的時候，沒有人敢用的。不是天神是沒人敢吃的，不敢飲食。所以《楞嚴經》裡面跟我們講，「汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死。」林新教跟尤萬達這個故事，就可以用《楞嚴經》這一句話來做印證。
所以佛經上說人不是只有一世，若只有一生，死了就算了，那就簡單。問題不是，問題人都有來世，一切有情也都有來生。欠命的要還命，欠錢的要還錢。知道有三世因果，就會怕因果，不敢做壞事。所以佛經上說，「假使百千劫，所作業不亡，因緣會逢時，果報還自受。」還債的時候不是少一點，便是多一點，來世再互相追討，永遠扯不清，沒完沒了。所以這一段主要在講，不要造殺業，尤其是殺牛，吃牛肉，吃狗肉，不要造這個殺業。
摘自《太上感應篇彙編》(第二O二集)黃柏霖警官主講
文字稿來源【太上感應篇共修網】