作為一個大人，我們先要學會約束自己。如果你還沒辦法約束自己的心，聽法的時候，心跑回家打掃衛生了，或是跑去做股票了，心在不斷開小差，這樣聽法能有多大利益呢?坐在佛堂里，就算約束了身體，約束了嘴巴，卻無法把每顆心都約束得服服帖帖，約束心是最難的。密法，多善巧而不難，比如在觀想佛菩薩的時候，就會把你所有的情緒帶入一個觀想的境界。平常所有的貪、嗔、痴、嫉妒、傲慢、疑心病等雜亂，這個時候都想不起來了，只有佛菩薩的境界了。可見，約束心的方法非常重要。
濁世之中，很多人迷迷糊糊地受皈依戒，只要哪裡有灌頂，就跑去哪裡。聽法多了之後，不但沒有感恩上師的慈悲，反而挑剔批評，經常比較各個上師，找上師們的缺點，這就犯了金剛乘根本戒。如果遇到引導你走入世俗法，讓你的煩惱不斷增長的人，就不是具德上師，千萬不能追隨，那是很危險的事。如若無法繼續接受一位上師的教法，可以默默地離開，但不要加以毀謗。
修行人只要一傲慢，漸漸地就會變成「佛油子」，那時就很難回到老實修行的正道了。所以，觀察自心是很重要的。我們可以常問自己：為什麼要學佛?我為什麼要做佛教徒?為什麼要來聽法?聽法到底有什麼用?我要怎麼做才是真的在修行?對於真正想做佛教徒的我們，多多思考這些問題。
如果聽聞了很多佛法，自己的身口意沒有一點淨化，對心性的體悟沒有一點實質效果的話，聽法有什麼意義呢?修行是為了淨化業習，覺悟心性本體，如果修持佛法對自己的身口意，都不起作用的話，與世俗法有什麼差別呢?世間的學問可以運用來幫助人群，如果學佛無法改變自己的習性，反而用來作為炫耀自己、批判別人或攻擊別人的工具，這種造作罪業的學習方式，連世俗法都不如啊!