諸位同學，大家好。我們今天所談的是一個非常重要的話題。也是大家修行的共同的焦點。究竟什麼是「輪迴」，什麼在「輪迴」。這是大家所應該追求、探討的一個中心目標。
我曾講過這個方面的話題，大家可能是沒有十分注意，佛法所講的主要是以「心」為主題。而是以外相為輔助。這樣子的程式。何為「心」這是在佛法中的術語。也就是說最根本的意思。
它的代號名詞很多，比如：空性，佛性，如來，應供，正遍知，明行足，善逝，世間解，等等。在科學裡面的術語，可以稱為「能量」。總而言之，這都是同一個目標，只是不同的名字，所以諸位不能對此誤會。
那麼既然佛法是以這個「心」為根本。我們就得圍繞這個「心」來展現，為什麼說禪宗，是單刀直入直指心性，句句不離本心沒有絲毫的轉折。淨土不同，它是從事相上來轉折，來進行導歸「極樂」，就是自然空性。
這個輪迴主要不是在於外相，主要的是心性的作用，稱之為：心態，思維，意識，念頭。這也稱為「業」。這個業有兩種：1.業障，障為因。2.業力，力為果。這個業是執著的習性。是它在輪迴。也就是說這個執著的思維、念頭，就是輪迴。由於這個執著的念頭來展現出外相。心起相現，心滅浪盡。
大家修行，修的是什麼呢?就是讓我們來了解宇宙的事實真相，自然規律。這個事實真相不是說這個世間要斷除一切相，不是的。因為這個相本來就是空性起的作用，也就是說空性本來就在作用。所以「相」，是不可斷滅。
這個修行，就是修正歪曲的見解，必須要契入佛知見。透徹地了解事相的本質。認識到本來的自我，萬法當體即空。這樣方可安心，如如不動，取捨自如。這就是真正的修行，真正的覺悟，不被外境所困。這就是大自在，也稱為寂靜涅槃，這就是佛。
阿彌陀佛，釋桑吉。