不具菩提心竅訣，
濁世多詡學密者，
口頭高法漫虛空，
縱稱善妙是魔宗。
現在有很多人，相續中不具足菩提心的竅訣，卻自詡為修學密宗的修行人，以宣揚自己為目的，將所謂的密宗作為高談闊論的資本。五濁惡世中，這種自我標榜的語言已經蔓延虛空，如此虛誇的語言即使宣說得再如何善妙也只是一種魔教而已。
華智仁波切以一種批評的語氣說：行持密宗的修行人，如果相續中沒有利他心，僅僅為了得到神通、為他人治病或者開天眼等而修學，不能算是真正的佛法，只是純粹的魔教。
在修學過程中，一定要生起一顆利他菩提心，哪怕只是相似的菩提心，也是最寶貴、最值得珍惜的，為了生起如此殊勝的菩提心，如何苦行也值得。若相續中連一個相似的菩提心也不具足，即使修托嘎、直指本性而生起了一點暫時的覺受，這種境界也會很快消失，這一點是千真萬確的，如果你不相信，可以問一問那些具有多年修行經驗的老修行人。
按照傳承上師的教言，在心相續中修持菩提心與空性正見的時間越長，學習密法的基礎就越穩固。可是現在的很多人對菩提心根本不重視，一說起密宗卻興奮不已，華智仁波切說：傳講密法時，眾多弟子慕名而來，而講《入菩薩行》時，幾乎沒有幾個弟子。
以前法王如意寶經常為大眾灌頂，實際上，真正灌頂的覺受或甚深境界很難在凡夫相續中生起，上師如意寶也只是希望藉助這種方便為大眾作一些開示。
國外有些高僧大德也說：如果說傳法，很多人都不會來，但若舉行時輪金剛、大幻化網的大灌頂，就會有很多人集中在一起，這時也可以給大家講一點大乘佛法。
高僧大德們的這種做法也可謂用心良苦，但最終的目的都是希望大家能夠通達大乘佛法的真實涵義，之後在相續中生起真正證悟的境界。
敬摘錄《密宗斷惑論》