提到范蠡，老法師也提過他。台灣人做生意很喜歡拜財神，大部分都拜關公。老和尚說，關公是忠義春秋，關公，沒聽過他一生裡面有什麼做生意賺過錢。他說，奇怪，商人怎麼都拜關公?他說真正的財神應該是范蠡。我現在為什麼說財神是范蠡?范蠡有這個福報，做生意的一定要拜財神范蠡，然後學范蠡的精神，他是個菩薩。他幫助越王勾踐復國，越王勾踐刻苦圖強，後來終於把吳王滅掉。但是范蠡跟越王勾踐相處很長一段時間，他了解他的個性，他覺得越王勾踐可以共患難，不能共安樂。所以他復國以後就跟越王勾踐辭職，「我不做了」，他就到齊國，改一個名字。他到了「陶」這個地方，他改姓，他連姓都改掉，改朱，朱元璋的朱，所以一般都叫他陶朱公。人家都叫他陶朱公，做生意，人家不知道他是范蠡，他已經改名字了，叫陶朱公。他賺錢，經商致富，十九年裡面三次散財，三次錢都賺進來，叫三散三聚，誰有方法跟他比?三次全部財都散掉。有些人做生意，三次都會被倒標，就沒有辦法東山再起，人家不是，他是有福報、有錢財。所以我常跟朋友、蓮友講，我說，福報沒有長腳，人類是兩隻腳，你兩隻腳去追那沒有腳的福報，你怎麼都追不到，因為它來無影、去無蹤。所以要種善因、要種財的因，老和尚講，這就是布施，你想得財富，就好好從金錢上去布施。講，大家都會講，真叫你從口袋掏錢出來的時候，你就猶豫再三。我實在對舍財是很有經驗，憑良心講，慳貪本來就是大家的習性，大家都愛錢，誰不愛錢?剛開始你一定會捨不得，這就是我們的習性。
老和尚剛開始也沒錢布施，他老師問他說，「你一毛錢有沒有，一塊錢有沒有?」他說，「有」。因為老和尚是軍人轉下來的，他沒有錢布施。所以老和尚說，大家如果要看福報怎麼來的，看他這一生就好了。他從一個一無所有的軍人來出家，到現在弘法滿天下，法音宣流。他說這一世、這一輩子幾十年來，所布施的錢有幾個億了。他講幾個億是大陸的錢，就是幾億。你想想看，老和尚就是一個很好的典範。所以你要想這一世或是來生他世你福報要好，很簡單，你就是財多布施。我以前，我坦白講，你要叫我布施五千、三千，就會猶豫。我後來就從一萬開始布施，有一萬就有十萬，有十萬就有二十萬、五十萬，然後就是一百萬。有些人，你叫他布施就像割他的肉、割他的骨頭一樣，他會捨不得，那就是執著。那個執著你不拿掉，你到臨命終還是不行的。前幾天一個朋友跟我說他要放生，沒有錢。因為我自己也有發願，他問我，他說要多少錢。我二話不說，我說，那五千隻鵪鶉算我的。我五萬塊就給他，我第二天就去銀行領錢出來，我就給他了。如果以我以前的習氣，「給五千好不好?」我會這樣講。但是我五萬塊錢給他的時候，我憑良心講，我問我的良心，沒有一點點的念頭生起來說捨不得。如果你有一個念頭生起來說捨不得，那慳貪的習性還在。所以我個人經驗，我也不是天生喜歡布施，也是這樣不斷的培養布施的心。所以，為什麼菩薩教我們慈悲喜舍?你的喜舍怎麼出來?你要起歡喜心，就是從開始捨不得到完全捨得，到最後完全放下。如果你喜舍心出來了，以後你來生他世到人間來，你賺錢非常容易，而且你守得住。
我家兄有個朋友做生意做很大，最近我聽我家兄說，他的工廠被拍賣，他一無所有，從很大的工廠，到現在變成一無所有。他也是有布施，但都是小布施。後來他工廠被查封了以後，我這個家兄的好朋友又被他人借去多少?兩億台幣。這一輩子所累積來的統統又歸零。所以金錢是數字遊戲，安慰你而已，存摺打開，「我還有這麼多零」，哪一天不見了，「怎麼都沒有零了?」歸一，剩下一，一也沒有了，都一樣。
所以我講到范蠡，我就想到布施，我個人的一個心得跟各位分享。你要得財富，財布施;你要得智慧、你要得聰明，你法布施;你要得健康長壽，你無畏施，佛講的絕對沒有錯。你看釋迦牟尼佛誕生在印度淨飯王家，當太子，他不要王位、不要錢，他要智慧。達摩祖師也是貴族，他也不要錢、不要地位，他出家，變成達摩祖師。金地藏菩薩在以前是韓國新羅國的王子，他也是太子，他不要王位、不要金錢，他出家，變成金地藏菩薩。佛法教人，最後一定要智慧。范蠡三散三聚，他資產三致千金，就是每一次都賺了很多錢，叫三致千金。每次賺錢，他都一再分散給貧交疏遠兄弟。貧交疏遠兄弟就是有認識跟不認識的，只要窮的就跟我要，我就給你。他就布施給他們，所以俗稱財神。後來就以什一指經商，這個意思。我們接下來看第一行，鬻功名，就是求功名、買功名、賣功名，鬻字是買賣。
摘自《太上感應篇彙編》(第二十九集)黃柏霖警官主講