第二點，老法師說，如果是比如說是謠言，特別是謠言，佛經上講說無根的謠言，無根是什麼呢?無根就是造謠生事，沒有這個事實，謠言是很可怕的。古德常講，「謠言止於智者」，真正有智慧的人他不相信、他不聽信謠言。一個人來給你造謠生事，老法師說，如果說一遍，沒有這個事情，可是第二個人再來跟你說一遍，也沒有這個事情，但是到第三個人再來跟你說一遍的時候，你就不敢說沒有這個事情了。十個、八個人都來跟你說，那你就開始懷疑了，是不是真的有這個事情呢?所以大智慧的人才能夠面對造謠生事不為所動。
什麼是大智慧的人呢?沒有自己的人，就是無我，他已經證得實相，開悟了，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，無我的人他不會相信、也不會受影響。沒有自己的人，他已經沒有自己就是無我了，沒有私心的人，就不會為外面境界動搖，諸佛菩薩不為所動，為什麼?因為諸佛菩薩沒有身，我們凡夫就是有這個身見，諸佛菩薩不但沒有身，連命都沒有，為什麼他連命都沒有?可是他還活著啊，就是他不執著他一期的身命。
像海賢老和尚他在開示裡面講，他說，我年紀活了這麼大了，老佛爺要叫我去了，所以我這個身也不要了，我這個命也不要了，那就是海賢老和尚他已經怎麼樣?他已經無我的人，沒有自己了，所以他連命他也不要了。那他的身、他的命都是為一切眾生服務的，他的身體、他的命都是為一切眾生服務的，決定沒有自己，所以他才能夠如如不動。只要有絲毫自私自利的念頭，你就不可能不為外境所動搖，所以這個不容易。
老法師開示的這第二段，「謠言止於智者」，這不容易，謠言到有智慧的人就沒有用了，為什麼沒有用?因為有智慧的人他無我，他沒有身見的執著，他不貪生怕死。所以你去看《廣欽老和尚開示錄》，廣欽老和尚在的時候，因為當時台灣的總統蔣經國去看他，所以廣欽老和尚在承天禪寺的時候，那時候香火非常地旺、信徒非常地多。那就有記者去跟廣欽老和尚敲詐啦，意思是說要給他一點錢，他說，要不然我就給你寫一些你承天禪寺什麼地方不好，什麼地方不好。廣欽老和尚說，你儘管寫啊，我也不想要他們來，你寫我不怕，隨便你寫，你要寫什麼都沒有關係。他無我，他無我的時候，他就不會在乎這些名聞利養，因為他都已經看破、放下了。
所以廣欽老和尚當時就面對記者這樣給他恐嚇，因為什麼?他沒有自己了，他沒有私心了，他就不會為外面境界動搖了。諸佛菩薩不為所動，為什麼?因為諸佛菩薩他沒有這個身，他沒有這個身見的執著，他的身跟他的命都是為一切眾生服務。
摘自《太上感應篇彙編》(第一六二集)黃柏霖警官主講