原文
念佛必須攝心，念從心起，聲從口出，皆須字字句句，分明了了。又須攝耳諦聽，字字句句，納於心中。耳根一攝，諸根無由外馳，庶可速至一心不亂。大勢至所謂都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一者，即此是也。文殊所謂反聞聞自性，性成無上道者，亦即此是也。
摘自《印光法師文鈔》
•增廣卷一
•與徐福賢女士書
參考譯文
念佛必須攝心(【注】攝，收斂的意思。念佛要攝心，即是將心從其他雜念中收回來，專注在佛號上)，念從心起，聲從口出，都必須字字句句，分明了了。又必須要攝耳諦聽，字字句句，納於心中。耳根一攝，(眼鼻舌身意)諸根(自然跟著被攝住而)沒辦法向外放逸散亂，這樣或許可以快速達到一心不亂(【注】一心不亂是念佛上乘功夫的境界，普通人不容易達到。粗淺地說，就是全心都繫念在佛號上，沒有任何其他雜亂念頭)。(在《楞嚴經》中，)大勢至菩薩所說的都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一，就是這個意思。文殊菩薩所說的反聞聞自性，性成無上道，同樣也是這個意思。