生活之所以這個那個的問題，就是缺乏福報。
天人有福報就有禪定在天上享福，沒福報就失禪定墮到其他界道。
所謂氣場、底氣，其實也是福報。福報大的人，光比較亮，禪定功夫大一些，所以給人感覺氣場強大，這並不是裝能裝出來。
人也是如此。
有福報就快樂，沒福報就算呆在皇宮裡也整天憂愁苦惱，就像墮在地獄裡，沒福報是一切心理問題的根源。
所以帶著愁苦進來小組的同學，只要去提升一下福報，這些就不是問題了。
智慧慈悲人品財富美貌氣度乃至所有一切都是福報。
生活各種各樣不順遂的原因就是福報不夠, 某段時間沒有福報, 即使擁有很多很富有, 也感受不到快樂
——福報不足的人, 好比一鍋湯, 遇到些許小困小事, 就像一碗污水倒入一鍋湯, 整鍋湯都壞了
——福報大的人, 好比大海, 一江污水流進大海, 大海也不會被一江水轉污, 相反能把它轉清, 讓自己更強大, 納百川而成百穀王
——福報不夠, 會導致生活中出現各種各樣的不順和問題, 這就是俗話說的"鎮不住", "鎮不住"人事物.
——乃至一個人的想法, 他的愛好和追求, 以及他的心量都在他的福報範圍內, 福報提升上去, 愛好和追求會自然的改變, 這一點可以用來方便的幫助他人改掉一些癮習
福報的範圍包涵一切：生活、工作順利、薪酬好、戀愛幸福、結婚圓滿、資財豐饒、人緣良好、兒女、威望、合作、生意好、身體、下屬聽話、心情, 乃至欣賞音樂、字畫、風景, 眼界寬、心胸廣闊、智商、情商、修養、品德、學校、想法、思維、世界觀、禪定、開智慧、懂佛理、開悟、證果、遇良師益友、開法緣、往生，這一切的一切都是福報，所以佛說在端正精進智慧工巧福德這五者之中，福德第一。
福報升上去了，生活自然會好，自己的想法、愛好、追求也會跟著改變。
福報在哪個層次，心量就在哪個層次，追求就在哪個層次。
沒有福報而說自己心量大，那是吹牛的。
一百個億砸來穩如泰山的企業家，心量自然比一個億就砸得心跳貪婪的企業家心量大。
福報不夠，就會鎮不住人、事、物，比如鎮不住上司，鎮不住下屬，鎮不住配偶，鎮不住考試，鎮不住姻緣，鎮不住工作，匯聚不了人氣。。。於是產生種種問題。
打個比喻：把福報提升上去，自己就像一顆大星球。小星球根本轉不動你，而且你可以轉小星球。小星球就是生活中遇到的人、事、物。
不順就是沒有那麼大的福報，把這個不順鎮得住，壓得下去，有福壓眾惡。
開個小店，生意很好，福報鎮得住。
小店做大了，小夥計都不聽話了，客人也少了，不順的痲煩多了，這是福報不夠這麼大，鎮不住了。
做上司，下屬都不聽話，福報鎮不住。
做下屬，上司隨意指責你看你不順眼，你的福報比他差距太大，失了平衡。
喜歡一個對象，他老給你冷臉，你壓抑，覺得不平等。
他的福報比你大，所以是他轉你，你圍繞他轉。
我們都知道大星球引力大，轉得小星球都跑來旋繞，福報就是這個引力。
找工作，老找不到，老找不成
這段時間福報不夠。
心裡抑鬱、悲傷、痛苦、想自殺
這段時間沒有福報了。
一個工作，別人做都很順，不出問題，自己去做，毛毛的問題一個接一個。
福報太少，鎮不住這工作。
家裡眷屬斗諍，爸媽、老婆、老公、孩子、都很多問題，很多煩惱。
這是他們和自己的福報都不夠了。
福報不夠，直接住到地獄餓鬼位上去互相對待和感受生活。
福報不夠，就像一根小蘆葦，業風一吹，就東倒西歪。
福報夠大，就像一座山脈，業風吹也不動，這就是鎮得住。
福報並不僅僅是以金錢房子好車來計算的，因為一切都是福報，包括禪定也是一種福報，生活中常見如下棋、書法、專注等等是增長禪定的，禪定代表的福報，舉個例子：
有個人看到寶馬車，得不到寶馬車就為此痛苦，那說明這個人的福報最大也就只有寶馬車那麼點大，心量也就這個寶馬車這麼大，追求也是這個寶馬車這麼大，因為這個寶馬車就能轉他，讓他心動。
福報超過這個寶馬車，他就會覺得「寶馬不怎麼樣」，寶馬車不能引他心動;
福報超過海濱別墅，他就會覺得「別墅也不怎樣」，別墅不能引他心動;
福報超過比爾蓋茨，他就會覺得「我的財產全捐了算了」，一百億放面前也不能引他心動。
福報超過對方，他就會覺得「這個人很一般」，放面前也不會引他心動。
因為什麼?量大福大，福大量大，心量擴大了，胸懷寬廣快快樂樂積極進取順遂無礙。
如果你沒有那麼大的福報，卻說自己的心量像菩薩那麼大，那是吹牛的。
有人會想，喔呀，天魔也很大福報呀，天魔都是幹壞事的呀。
其實天魔的善根、智慧、禪定也是非常好的。
有時在佛經上看，佛陀在上面說一句法，聽法的惡魔一下開悟就成了十地菩薩。
但是我們聽好多句法，還是沒開悟，這就是各自的善根福報所決定的。
一個大惡魔，一旦噁心被降伏，那就不一樣了。
如阿育王，早期最喜歡打仗，大量屠殺，統一了印度。
後期突然悔悟，然後受到高僧點化，改為弘揚佛法，使得佛法在當時非常繁榮。
(所以我們今天看誰惡，看誰差，因此瞧不起誰，那麼明天可能別人就超過自己了，到時候自己就被瞧不起)
阿育王的倡導，包括以下這些基本內容：
1、對人要仁愛慈悲，包括孝順父母和對待親戚朋友。
2、對動物也要尊重它們的生命，因為它們也是眾生平等的一部分
3、要多做有助於公眾的好事
4、要對其他宗教寬容，和平共處
(阿育王皈依佛門，佛教在他統治時期成為國教，但他沒有迫害其他教派，給予其他宗教的地位，禁止不同教派之間的互相攻擊。
試想一下，如果我們是阿育王，可能就是對其他教派搞攻擊、搞迫害、驅逐，讓他們沒有容身之地)
福田有三類：
一、恩田：對於父母、師長、和尚、阿闍梨等，於己有恩德之人，能知恩、感恩、報恩，可生福德，如田地之能滋生長養穀物，故稱恩田。
二、敬田：對於佛、法、僧三寶恭敬供養，由恭敬而生無量之福，如田生穀物，故稱敬田。
三、悲田：以悲愍之心救助貧困，則能得無量之福。因此，有財富要布施供養，種三種福田，福報則生生世世永遠享之不盡。縱然世界毀滅了，福報也不會毀滅。諸佛、菩薩福報之大不可思議，原因就在此。
沒有眾生，大乘行者即失去所有的緣，包括修法的對象、累積功德的來源等等。譬如說布施，我們行布施時如果沒有眾生，那麼要怎樣累積福報呢。
在佛法上，我們必須依靠眾生才能累積福報，是眾生成就了自己生活幸福乃至出離三界的功德福報，在許多世界非常富足，找不到布施的對象，那些世界的人只能眼睜睜看著自己的福報耗盡掉下去。你要積聚財富嗎?你就一定需要眾生。佛、菩薩勸誡眾生要修福，廣種福田。福田就是我們培植福德的對象。
福德與福報(仁煥法師)
人人有優點，個個有缺點，所以我們普通凡夫，都做過好事，也做過壞事，好壞間雜。這樣於生活當中，容易有什麼後果產生呢?
首先理解：福德，是人的智慧和健康;福報，是人的富有和緣分。如果人福德良好，一生有智慧又健康。如果善惡間雜，那就身體健康不良，同時智慧又缺乏，但是也不會死人。所以我們經常見到有些人到一定的時候，就變成痴呆的人了，這種就叫做福德減分。一直到生命報廢，叫做果報圓滿了。有些人做事業失敗，有些人做事業雖然成功，但是被人家欠的錢始終拿不回來，這些就叫做福報減分。
福德是人的健康，福報是人的資糧。也可以說，福德是生命的命數，福報是人的資糧。你富有多少，就等於你的資糧有多少。如果你福德減分，你的財富別人幫你保管，你自己不能擁有。
善惡間雜的人，到善的時候，福報就來了，到惡的時候，就受到惡報。如果善的比例比較重，雖然你有惡報，但是還有得救的緣分。如果都沒有一點福德，一旦遇到惡報，馬上結束了生命，救不了了。
所以救度生命有兩種方法，就是用福德來救度和用福報來救度。
怎麼樣叫做用福德來救度呢?就是專門做善事。修福報也做善事，但是福德的善事和福報的善事不一樣。福德的善事，是自己親自去做。怎麼做法呢?去接受難忍能忍的事，難行能行的事，用受苦受難來消業障。福報的善事，是用福報來消業障，也就是用財富來做善事。用財富來做善事，如何算是做到位呢?要想留得命在，就付出你現在所有的財富。
所以有些人問我做多少才到位，我說：「我不敢回答你。」因為不好說話，說了容易誤會，好像我想要你們的錢。想問大家，地藏王菩薩救度父母的時候，他講價嗎?地藏王菩薩是不是把所有的財產全部拿去供佛?有時候我也回答一句話：「你有多少就還多少嘛。」對方還是說：「你確定一個數嘛。」我講：「你是討價還價了，沒有用了!」聽懂嗎?如果你們有討價還價，你們乃至已經去做了，也一樣不起作用。如果你不講價，雖然你的債非常大，把財產全部頂盡也償還不了，但是債主他可以原諒你，說你已經把財產全部付出了，所以他不再來追了。你們就是不相信這個道理嘛。
有些人家庭比較困難，沒有資糧來還債，這也可以理解，那可以來寺廟做義工。但是有些人為什麼做不到位呢?別人說他一句話，他就發脾氣，又跑回家了，這哪裡是消業障呢?既然要消業障，你來這裡，誰罵你也行，怎麼樣也行，你都笑哈哈，業障就消了!人家罵你，你說：「哈哈，你罵得對，我值得你罵。」明天對方就不敢罵你了。既然發心到寺廟來做義工消業障，還要斤斤計較，那你的發心是假的。
做義工消業障，必定要做到難忍能忍，難行能行。這是福德。這樣才真正地消業障。你們來了，就怕沒有人幫你們消業障。所以有人說你不好，你就要感恩他，你感恩了，業障就消了。你不服氣，業障又增加了。相信嗎?
所以用資糧來消業障，建議大家不要問做多少。你有多少能力，多少心愿，按照這樣去做就到位了。如果你討價還價，你做一百萬、一千萬都是假的。如果誠心誠意地做，非常滿意、非常願意地做，沒有一絲疑心，就到位了。你們還有討價還價，不但沒有消業障，連你們本身都變成討債鬼。
今天明白福德和福報了沒有啊?福德的果報，是有智慧又健康。缺少福德以後，人沒有智慧，健康又不良，嚴重的受到惡報。人有福報，就處處有緣分，做什麼事都成功，富有天下。缺少福報以後，嚴重的連飯都沒有吃，一般的就是事業失敗，要不人家欠你的錢財。如果又缺少福德，又缺少福報，最後就變成怎麼樣呢?又丟命，又失財。
想問大家，人生的福德和福報重要不重要啊?大家願意修福德，那就難忍能忍，難行能行;大家願意修福報，那就捨得捨得，不捨不得。謝謝大家!
在生活上：學習感情工作不順、心理抑鬱自卑絕望痛苦悲傷想自殺、家庭不和睦、骨肉分離。。。
在修行上：智慧不開、讀不懂甚深般若、遇不到老師指點、明白道理做不到、明白法理證不到，打坐住不到無四相、中脈不通、修行境界停滯不前。。。
這些都是福報不夠，去廣修福報，福報夠，這些問題會自動消解。
每次積了福報，必須立刻用一句話及時回向：
「願我所有功德福報, 回向一切眾生, 共回向阿耨多羅三藐三菩提, 回向九品往生西方阿彌陀佛極樂世界, 回向速得念佛三昧」。
願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩
下濟三塗苦 若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國
為什麼要回向?
因為佛門把發脾氣叫做「火燒功德林」，起一念嗔恨心能摧毀一百個大劫以來積累的所有善根福報。為了不讓功德被嗔心摧毀，必須立即回向阿耨多羅三藐三菩提，只要是回向阿耨多羅三藐三菩提的功德，嗔恨心摧毀不了，而且直到成佛都用不盡。
(轉載)
消災免難：稱念「南無阿彌陀佛」第一功德
學佛為成佛，一心專念「南無阿彌陀佛」，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土
在此懺悔我所犯的一切惡念惡口惡行，懺悔我所犯一切邪淫重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆懺悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!