你不開口總認為自己什麼都懂，就像一個練拳的人，不出手，總認為自己天下無敵。
修學佛法的人不進禪堂打坐講法，總認為自己的腿功很好，辯才無礙。其實我們的口才、能力、功夫只有在用的時候才知道是好是差，只有在發揮的時候才能提升。
就像當年釋迦牟尼佛在菩提樹下悟道後，先講四諦法，後來發現不對機，就改講十二因緣法，其中的道理是一樣的。
當你沒有面對眾生的時候，並不知道眾生需要什麼。尤其是當今時代的眾生都很浮躁，看書也靜不下來，打坐也靜不下來，甚至你講法，他也靜不下來聽，總想找一條捷徑。
現在眾生的根基遠遠趕不上古人，主要是因為外界的干擾太多，擾亂我們六根的聲色犬馬太多了。一個修行人若不能隨時關閉自己的六根，想進入禪定明心見性開智慧是千難萬難的。
只有關閉了六根，你的身心才能合一，你的心才會回到當下。不關閉六根，就不可能身心合一，身心不合一，就不可能歸零，身心不歸零，就不可能安住在當下，它是一環扣一環，一點都錯不了的。
現在社會上的聲色犬馬比古時候更盛，都在擾亂著我們的六根，把我們的精力從六根分散掉。你誤以為聽一點點，看一點點，接觸一點點，不會影響你的修行，實際上這一點點那一點點就把你的心分散了，把你的精力消耗掉了。
古時候的出家人除了種地就是砍柴、吃飯、打坐，現在種地砍柴、燒柴火做飯是富貴人喜歡做的事，是富貴人的享受，窮人反而不願意做這些，喜歡燒煤氣。
你們看，凡是來到我們東華禪寺喜歡出坡幹活的都是城裡人，凡是不願意出坡幹活的都是農村人，是不是這個世道顛倒了呢?
我是農村出生的，回到老家，看到屋前屋後長的灌木都一兩人高，我說怪了，怎麼現在的人都不砍柴呢?村裡的人說現在誰還砍柴呢?都燒煤氣呢。我說農村燒煤氣不要錢啊?他們說怎麼不要錢呢?我說既然燒煤氣要錢，砍柴不要錢，為什麼不砍柴呢?他們說現在都是年輕人當家，都懶，不願意幹活了，寧願花錢買煤氣。
賺不到錢沒關係，先學會花錢，所以現在農村人也燒煤氣，不砍柴。我沒出家之前，要跑十里八里地以外去砍柴，因為附近的柴都被砍光了，沒柴砍。
一個農民不會賺錢卻會花錢，就像一個和尚不願意打坐不願意念經，總想跑到外面去所謂的參學一樣。反而居士們喜歡誦經打坐，到寺廟裡來體驗，逼得我們和尚不得不加緊學習。
因為你不學習，專業不通達、不通透，居士們來到寺廟，我們無法給人家提供服務，解決不了人家的修行問題。所以現在居士們逼著我們和尚提升自己的業務水平，好多居士的修學水平比和尚還高。
東華禪寺方丈萬行大和尚，一位用生命去踐行佛法、用生命去體證生命本質的智者。
從童真入道、閉關證道，到建寺安僧、講經說法，六度萬行，歷經了三十餘年，找到了一條能讓人類證悟本源的解脫之道。
本著普度眾生的使命，將一生心血《東華禪》無私付予芸芸眾生，殷切期望天下蒼生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。