諸位同學，大家早上好，吉祥如意，我們在修行的過程中，需要注意的：
1.就是做任何事項千萬要量力而行，即使發心去做功德，布施，放生，成人之美，等種種的發心，是非常良好的，必須儘自己的所能，不然也會影響自己的情緒而造成了煩惱。
2.棄惡揚善以及對老人的盡孝，這是做人的基本原則，如果這樣的表現不能夠真心做到，就不能夠稱為人了。
其實呢無論是哪個類型的眾生，它們都存在一個標準，比如畜生道的眾生它們的標準，貪，為了食物相互攻擊，自私自利，弱肉強食，符合禽獸內心的業力。
人道的眾生，仁義禮智信，忠孝節義，禮儀廉恥。這是做人的基本原則。
學佛修行是在做人的基礎上，繼續升華。
其實這些為人的基本原則，都是有限量的作為，學佛修行是無限量的作為，內心只有一個目的，全心全意為所有的眾生，平等無為地付出。
什麼自己的父母，自己的親姊妹，自己的朋友，我們學佛修行是沒有任何的分別。
就連畜生道的眾生、鬼道的、地獄的、天道等世間所有的一切，都是自己的親人，都要平等地，而且是無償地付出。
這才是菩薩的行為，不分別，不執著，不妄想，不煩惱。
宇宙中的一切都是同源種智，同體大悲，都是同一個本性在作用，也就是說都是自己，我們在事相中造作一定要盡心盡力。
特別是對種種的動物們，更不能對它們有所傷害。一定要努力做到戒殺放生的良好的行為。
讓它們在這塵世間對我們人類升起親近感，千萬不能讓它們升起恐懼感。傷害它們就是傷害自己，如影隨形。
修行本來就是讓自己的心量打開，讓自己的心態安寧。要想得到靜止，首先心態要慈悲，用慈悲這種方式才能夠打開心量，心量廣闊，心態自己就會靜止。
所以說佛再三提示我們大家，要積極做放生的事業。這個放生的目的就是讓大家建立起慈悲心。
放生是藉助這種外在的方式，來放出去內心的煩惱，內心的分別，內心的執著。讓自心除掉：我相，人相，眾生相，壽者相，過去心，現在心，未來心，這些都是妄想不可取。
智者為我們凡夫創造了一切法，我們迷者就要努力善行。
一定要按照佛陀的教誨，佛陀對我們引導的方式，進行修正自心的歪曲，覺悟自心的迷茫。
佛明確了告訴大家，千萬不要迷心捉影，要除掉內心對影像的執著。要認清影像的本質，對影像了了分明。
佛在《金剛經》中，曾告訴我們大家，凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。
這就明確地說明萬法的無常，希望眾親，千萬不能對影像的強烈的執著。
眾生造成輪迴的原因，我執，有了我執才引起種種的貪慾，起了貪慾就對事相的分別，起了分別煩惱就形成了。
這種種的思想意識就稱為輪迴，這都是一個對事相的錯覺。影像必定是影像。對此造成的種種分別，沒有絲毫的意義。
阿彌陀佛，釋桑吉。