願以此功德普及於一切
我等與眾生皆共成佛道
作為佛弟子
這首「回向偈」你絕對不會陌生
但你卻不一定知道
它出自於《法華經·化城喻品》
由諸梵天王共同在佛前偈頌
不論是寺院僧眾做早晚課、舉行法會，還是善信居士在家拜佛、誦經、持咒，結束後都要進行這樣的回向。
回向，也是轉向、施向的意思。將剛才誦經、持咒、拜懺或者早晚課所做的功德，匯集到指定的方向，祈請三寶加持成就這個心愿。
大部分情況下，回向時直接使用佛經中記載的「回向偈」，也可以是高僧大德所做的「回向偈」。如果在現實生活中遇到一些障礙，有想要回向的特定方向，也可以在回向偈後再加上一段自己的語言來表述。
例如，「也將此功德，回向給弟子某某的家人，祈願三寶加持他們身體健康，平安喜樂!」
【有舍就有得】
那些常用的回向偈(也稱回向文)，基本上都是回向給眾生，願力非常廣大。這也正是回向的特點，回己向人、回小向大、回有限向無限、回煩惱向清淨......
發心把自己所做的功德捨出去，與眾生分享，能讓我們走出那個困於一己得失的小我，得到慈悲和智慧。有舍就有得，這就是回煩惱向清淨，成就眾生就是更快的成就自己。
一個人做功德，再怎麼樣都是有限的，好比一滴水暴露在陽光空氣之中，很快就會蒸發。把功德回向給所有一切，就好比將這滴水注入大海，永不乾涸，廣大無邊，這就是回有限向無限。
【常用回向文】
「
法會功德殊勝行
無邊勝福皆回向
普願沉溺諸眾生
速往無量光佛剎
十方三世一切佛
一切菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜
」
出自《華嚴經》
這也是最為常用的回向偈之一
可根據所做的具體功德代入其中
例如：抄經功德殊勝行
誦經功德殊勝行
放生功德殊勝行
......
「
願以此功德普及於一切
我等與眾生皆共成佛道
」
源自《法華經·化城喻品》
「
願以此功德平等施一切
同發菩提心往生安樂國
」
唐朝善導大師所作
「
願以此功德莊嚴佛淨土
上報四重恩下濟三途苦
若有見聞者悉發菩提心
盡此一報身同生極樂國
」
淨土法門常用回向偈
「
願生西方淨土中
九品蓮花為父母
花開見佛悟無生
不退菩薩為伴侶
」
淨土法門常用回向偈
也可做為發願偈
「
願消三障諸煩惱
願得智慧真明了
普願罪障悉消除
世世常行菩薩道
」
常用於誦經後的回向
回向一：
皈依佛皈依法皈依僧
皈依佛，兩足尊。
皈依法，離欲尊。
皈依僧，眾中尊。
皈依佛，不墮地獄。
皈依法，不墮餓鬼。
皈依僧，不墮旁生。
汝等(佛子、眾生、旁生)皈依佛境。皈依法境。皈依僧境。
(南無)自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心。
(南無)自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。
(南無)自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙，和南聖眾。
十方三世佛，阿彌陀第一;九品度眾生，威德無窮極。
我今大皈依，懺悔三業罪;凡有諸福善，至心用回向。
願同念佛人，感應隨時現;臨終西方境，分明在目前。
見聞皆精進，同生極樂國;見佛了生死，如佛度一切。
無邊煩惱斷，無量法門修;誓願度眾生，總願成佛道。
虛空有盡，我願無窮。情與無情，同圓種智。
十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩、摩訶般若波羅蜜。
回向二：
諸佛正法賢聖僧，直至菩提永皈依，
我以所修諸資糧，為利有情願成佛。
回向三：
願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙，
面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。
回向四：
願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。
回向五：
願以此功德，普及於一切。我等與眾生，皆共成佛道。
回向六：
眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷。
法門無量誓願學，佛道無上誓願成。
自性眾生誓願度，自性煩惱誓願斷，
自性法門誓願學，自性佛道誓願成。
回向七：
願消三障諸煩惱，願得智慧真明了，
普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。
回向八：
願生西方淨土中，九品蓮花為(無量劫)父母。
花開見佛悟無生，不退菩薩為(無量劫)伴侶。
回向九：
誦經功德殊勝行，無邊勝福皆回向，
普願沉溺諸有情，速往無量光佛剎，
十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，
摩訶般若波羅蜜。
《大回向文》
弟子眾等，現是生死凡夫，罪障深重，輪迴六道，苦不可言，
今遇知識，得聞彌陀名號，本願功德，一心稱念，求願往生，
願佛慈悲不捨，哀憐攝受，弟子眾等，不識佛身，相好光明，
願佛示現，令我得見，及見觀音勢至，諸菩薩眾，彼世界中，
清淨莊嚴，光明妙相等，令我了了，得見阿彌陀佛。
南無西方極樂世界大慈大悲大願大力接引導師阿彌陀佛
南無觀世音菩薩
南無大勢至菩薩
南無清淨大海眾菩薩(三稱)
願我臨終無障礙，阿彌陀佛遠相迎。
觀音甘露灑吾頭，勢至金台安我足。
一剎那中離五濁，屈伸臂頃到蓮池。
蓮花開後見慈尊，親聽法音可了了。
聞已即悟無生忍，不違安養入娑婆。
善知方便度眾生，巧把塵勞為佛事。
我願如斯佛自知，畢竟當來得成就。
