《圓覺經》說：「善男子，一切眾生從無始際由有種種恩愛貪慾，故有輪迴。若諸世界，一切種性：卵生胎生，濕生化生，皆因淫慾而正生命。當知輪迴，愛為根本。由有諸欲助發愛性，是故能令生死相續。」
釋迦牟尼佛是個本事人，當年困擾他很多劫的難題，幾個字就表示出來了。哈哈，一切欲界天的眾生，皆以淫事而為生命，也就是，如你能戒掉心中的淫事，則不落欲界天。而色界和無色界則是看心中的淫念，如有一絲淫念，那你就出不來這兩界，這也就是說「淫心不除，塵不可出」的意思(關於這個，以後會在《戒淫》下篇中詳細講)。
在時空範圍內，非時空範圍內，皆因一「淫、愛」而動。皆因此而輪迴。
那麼是什麼決定我們妄心的大小?
學習佛法的朋友，都聽說過「知是空華，即無輪轉」，但為什麼我們知道了邪淫不好，也知道不能破戒，也知道都是自性化顯的，但臨了還是去破戒，還是要輪迴?哈哈，簡直是「知是空華，即有輪轉」。
這是因為，這個「知是空華」是在「不知」的基礎上的，如沙灘建高樓，沙動樓倒。如泥做胚器，未經火燒，遇雨即化。這個「不知」是不知真正的空是什麼，是在幻相中立真實境，終究一無是處。一切聖賢皆以無我、無人、無眾生、無壽者行一切幻善法，度幻眾中所修的甚深般若空性的大小，在某些意義講，也就是看破、放下速度的大小，而有差別。如不了四相，不修甚深般若的了四相，多劫修行，一直是在攢福德，一直在程式中，一直在時空中，一直是個因果，一直有生成壞亡，一直是有為法，終不究竟。
那麼影響甚深般若空性大小，是怎麼表示的?因是轉第七識為平等智，那麼控制轉第七識為平等智的關鍵是什麼?哈哈，佛陀早講了，就是自私有我的淫愛心。
也就是當你的自私有我的淫愛心一生，第七識我執就會加大，般若空性就會變小。
搞懂上面這些東西，那麼「為什麼邪淫最消福折祿」、「為什麼邪淫最影響壽命」、「為什麼受持、讀誦，為人解說一句《金剛經》的偈子得福反而不可思議」就不難理解了。
因邪淫、手淫、自身淫是將第七識的根本我執加強了，根據邪淫、手淫、自身淫用心程度的大小、強弱，將你無量劫的福報、壽命均減小了。也就是說，不是你這一時一世的福報、壽命問題，而是無量的化身、無量的轉世身的福報、壽命都減少。邪淫、手淫、自身淫，是根上的問題，不是一報還一報就可以解決的。
同理也就明白，「為什麼受持、讀誦，為人解說一句《金剛經》的偈子得福反而不可思議」了，也是根上的問題，是非時空範圍的，因此此時空內的福報，無論大小都是不可比擬的。
(轉載)
消災免難：稱念「南無阿彌陀佛」第一功德
學佛為成佛，一心專念「南無阿彌陀佛」，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土
在此懺悔我所犯的一切惡念惡口惡行，懺悔我所犯一切邪淫重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆懺悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!