想要未來的幸福，就要能忍耐眼前的煩惱
想要破除煩惱、脫離痛苦，先要了解我們痛苦的類型是什麼。有的痛苦是因為患得患失，這叫現前的煩惱;有的痛苦是因為心理問題或是習性的原因產生的，所謂習性就是帶著自己很深的慣性思維對人、事、物作分別;還有一種痛苦是因為自我執著引起的。
我們在生活中不要患得患失，別人理解也罷，不理解也罷，只要自己沒有惡念，心就要坦坦蕩蕩。修行中不論遇到什麼問題，都要接受，不要在念頭上去執著、對抗或者逃避。我們很多煩惱都是因為不想認帳，想要投機取巧，不能接受命運。首先我們應該放下這些很膚淺的、自我的看法，在看法當中突破。再確認佛法對我們生命巨觀的調整，從巨觀的認知當中去修行。中國文化對這點看得很重，任何我們時候一定要認帳。哪怕還有不幸出現，也要坦蕩地接受，這是修行人一定要有的品質。
因為我們有過去的業，所以不會因為修行了一段時間，一切就變得很吉祥。這種想法也是一種逃避，這叫偷心(見注釋)，不能偷心不死。現代人的心理很脆弱，當一個人在實際修行中還沒有和過去做了斷，沒有想真心修行，就要看清楚再發願，按照修三皈依、《普賢行願品》、禪定的次第，心定了就能夠清清楚楚看到自己的問題。
【注釋】
偷心：不想付出就想得到的心。在修行中不通過紮實的努力就想得到很好的結果。
修行中都要經歷這樣的時間段：因為自己在積極地培養福慧，心隨之淨化，慢慢我們心態、各方面的因緣、生存的壓力、別人對我們的看法都會改變，這是心的能量感召的。所以不論我們在生活當中遇到什麼，都需要咬緊牙關，要坐十年冷板凳，要有一個長遠的堅持，因為此生能夠遇到佛法是很難能可貴的，大家一定要了解這種智慧。
觀照心的本體，般若就會煥發出慈悲。煩惱現前時，我們用慈悲和智慧的眼光看待，問題有時候也會得以解決。長期的修習讓福報、智慧、業障都會發生變化，未來就會越來越光明，而現在最重要的是抉擇方向，咬緊牙關，大河流水小河自然滿，一切都會慢慢趨於圓滿。
——2018年五一禪七如孝法師於白馬寺對大眾開示