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嘎瑪仁波切:欲望與貪念暴增了幸福的代價


時間:2018/7/23 作者:學佛網編輯阿明

欲望與貪念是最大的魔

放下,就是要放下欲望和貪念。

人的占有欲,在很早以前很簡單。早期農業社會,人的欲望很少,滿足於有口吃的,每日重複去勞作,男耕女織;一段時間後,家裡養了幾頭牛,莊稼收得多,到這個時候,大家就都很感恩,一年下來會舉行各種儀式敬天敬地,祈求天地保佑,希望明年繼續豐收,這就是最大的願望—這個豐收的願望也就是人們的欲望。隨著社會進步,人的欲望也開始增長;欲望增長了,人的能力也開始增長。

這樣的故事舉不勝舉。我有一個好朋友,改革開放後出的國。有次我坐著他的車,前面有一輛小卡車開得很慢,我們就被擋在後邊了,他非常生氣,一直急躁地按喇叭。我說,你不要按喇叭了,別人的車只能那麼慢,等他慢慢靠邊你再開過去就好了。聽我這麼一說,他也覺得不好意思地笑了。接著他給我講了一個他的經歷:小時候在鄉下的時候很窮,經常想自己要有一輛腳踏車該多好,當時的夢想就是有一輛飛鴿牌腳踏車。後來有了腳踏車,從電影電視裡又看到外國人有轎車,又勾起了他的欲望,當時覺得自己能有一輛小轎車在這輩子是不可能的事。到後來他上了大學,學業不錯,工作後自己做生意,買了一部麵包車;他開著麵包車時,就覺得騎腳踏車的人礙事,老是有很多腳踏車衝到他的車前。而他當年騎腳踏車,開汽車的人在他後邊按喇叭,他心裡也曾覺得不舒服,當時還想:你有一部破汽車有什麼了不起,按什麼喇叭啊?

世間生活圓滿,物質富足當然很好。可是如果我們僅僅被欲望和貪念所左右,每天的忙碌會製造出很多煩惱和痛苦。一天的二十四小時,一年的三百六十五天,面對生活的繁雜,忙著的同時心更需要減負。

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被佛像「收藏」

在他和我說這些話的時候,我覺得,他已經在一剎那間學會了放下。因為他在從自己騎腳踏車時看不慣後面的車子按喇叭,到自己按喇叭看不慣前面的腳踏車,到自己開上轎車看不上前面的卡車,到現在他官已經做得很大,出行時還有警車開道,有些車子不避讓時曾經還想發脾氣;再到後來意識到自己有點過分,到了現在政府配給他的公車都不坐了,而是自己每天開著普通小汽車出行——這個過程中他的心態發生了很大的變化,已經放下了很多欲望。

人的欲望從無到有,從有到無。在這個過程里,欲望如果慢慢減少了,也不再執著了,就是學會了放下。人都有一個這樣的過程,能不能明白,還是要靠自己的頓悟。

為什麼很多人容易執著於欲望而無法放下呢?最主要是,人們會認為任何東西自己占有後就會永遠不變。所以,擁有之後,人們就為這個不想失去而不斷地想一直擁有,讓自己的內心掙扎。

其實,我們知道這些東西誰都擁有不了,但從來不會說服自己那是會失去的東西,很多人還是想方設法去占有。

以前窮的時候,經常想一日三餐能吃飽就很滿足了,多一頓宵夜就已經非常了不起了,能買幾件新衣服就已經非常滿足了。然而,有了這個能力後,衣服越來越多,根本穿不完,可還是會去買。

以前貧窮的時候,人們的欲望就是以後有皮鞋穿,有好衣服穿,或者有小車可以坐,有一間房子就非常好了。等到有房有車,什麼都有了,經濟能力增強了,新的欲望就又來了——想辦法讓房子越來越大,衣服越來越貴,都是名牌才好。到最後,不是為了穿衣服而買衣服,是為了買衣服而買衣服。到商店看到名牌衣服,這也要那也要,打包拿回家,掛在衣櫃裡,很長時間後,一看,衣服還掛在那裡,連標籤都沒有摘掉,更不用說穿在身上了。

人的欲望是無止境的。當我們剛開始擁有兩件衣服,剛開始買得起一部車,買得起第一個名牌包的時候,我們會很高興。就像一個企業家擁有第一桶金,那是非常歡喜的,那種歡喜會保持比較久。再到以後就比較多餘了,像銀行的存款,第一筆存款是真實的,從沒有存摺到上面有數字,以後就只是後面的零加多少的問題了。這就是欲望一直膨脹、占有欲有增無減的結果。如何控制這種占有欲,如何在擁有後再放下,是需要很大的勇氣的。

西方很多有名的企業家,生長在有信仰的家庭里,從小父母告訴過他們,一切都是從百姓那兒來的,擁有財富後要懂得回饋社會。西方許多富豪如洛克菲勒、福特、比爾·蓋茨、韋爾奇等,都是虔誠的基督教徒,他們的信仰有效地對他們的行為起到了規範作用,使得他們在事業中能夠誠實經營,在生活中克己節儉,不忘在擁有之後奉獻社會。

東方人,特別是我們中國人,很少正規受過回饋社會的慈善心理教育,只想把自己的錢財等有形財產留給子女,或者瘋狂收藏一些所謂的寶物,這種收藏很多時候僅僅是為滿足個人的占有欲而已。我認識一個人,很愛收藏古董,每次收藏到一件寶貝就會打電話告訴我,我每次都說很好。他收藏得太頻繁了,有一天我就跟他講:「你收藏這些東西有什麼用呢?無非就是拿回去放到家裡,要麼就放到銀行里,或者買保險箱放在裡面鎖上,這個跟你沒有擁有、埋在地底下有什麼差別?最多也就是你拿出來看一看,你有兩三件、十來件的時候可以經常拿出來欣賞。當你擁有幾百件後還怎麼看?看也看不過來,自己擁有什麼東西只是看一下清單而已。」有一天他又告訴我說收藏了一尊唐朝的佛像,我就說:「你要搞清楚,你在這個世界上能活多少年呢?你五十歲了,我祝福你長壽一點,你最多能再活四十年,也就是說這四十年的時間,看起來是你收藏那尊佛像;從唐朝到現在,佛像已經存在一千多年了,你才多大年齡,是你收藏佛像嗎?佛像暫時收藏你幾天還差不多。你要搞清楚你到底是幹什麼的,你在這個世界上不過是曇花一現,佛像是古董,就是因為它已經在這個世界上這麼久了,你不是收藏家,它才是收藏家⋯⋯」我說你醒一醒吧,不要把所有的精力都投到這裡。

我們的欲望就是在這種過程中不斷輪迴,形成了習慣。如果這個過程帶給我們的都是快樂,那是一件好事,但是大多時候帶給我們的是不快樂。有人喜歡購物,購物的快樂是短暫的,大概只存在於選東西和刷卡的時候,等刷完卡看到帳單就開始後悔了,放在衣櫃裡穿不了更是後悔。買來的東西其實無用,會增加心靈的負擔。我經常跟人開玩笑說:一件衣服掛在商店裡,我們在外面看時最多就是覺得那件衣服好看而已,當我們確定要買這件衣服時突然有個人過來把那件衣服要買走,我們就開始想了——那件衣服是我要買的,因為已經被我的欲望占有了。當我們付完錢出來,如果有服務員不小心把咖啡灑衣服上面了,我們就會心疼,因為你的東西被侵犯了,就會覺得難過。這種難過就是負擔。

現在很多人買車,車在展廳裡面時,那是人家的車,我們交了定金後就不一樣了。買了新車,如果有人用鑰匙颳了一下車子,就如同刮到我們的心,痛得不得了。房子也是一樣,我們沒有交錢的時候人家敲敲打打根本不關我們的事,我們交了錢,占有欲就開始有了,再有人對房子敲敲打打就會讓我們火冒三丈。

人有占有欲,並不是說完全就不好。人來到這個世界,從一個軀殼開始,珍惜我們的身體,到有個充實的生活,然後讓身體得到基本的滿足,這些是必須的。而在超過後就變成額外的了,如果想做到不讓外在的東西來掌控自己,這種平衡欲望和生活所需的靈活度就顯得很重要了。

創造和追求物質生活的同時,我們要懂得平衡內心的所需。不過分去貪,也不過分的吝嗇。這樣的心態才能不被欲望和物質環境所掌控,如此幸福指數才會顯得更高。


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!