講到念阿彌陀佛名號能夠帶業往生，有個居士就發來疑惑，問了，「那惡人造了惡就不再計較了嗎，那就算了嗎?」看樣子，他對這個佛法還不是多太明白。因為第一是諸佛的願力和諸佛所修的威神力，然後我們眾生本具的佛性。你要是塊石頭，把你打磨的多亮你都不能發光，你要是個金子，把你的塵垢給你擦擦你就會發光，不要是說你自己再去修光、自己再去找光，不要，因為你本來就有光。你本來就是佛，佛的大願力、大威神力加持我們，托彼名號顯我自性，顯我們的性德，就是這個道理。所以佛法和世間法有相同的地方，但是必定它是出世間法，佛法是在我們的心性的根本上，就說抓我們的本，徹法源底，抓我們的根本，把你的根本去抓住。古大德說的比較好嘛，就好比想把水給截流，給它斷流，大乘法是從源泉就叫它斷流了，而有的是從瀑布底叫它斷流，或者從瀑布的上游讓它斷，那都是很累的。而大乘佛法呢，稱佛名號就是直接從根本、從我們的心性的最根本去下手，叫你的這個光明顯現。所以佛說的絕對是真實的，我們可以想想，我們本具佛性，我們所造的業也是夢幻泡影、也是有為法，如露亦如電，哪個是真?我們的清淨本性。你的清淨本性顯現了，我們一切的這種現象都是什麼?都是清淨本性的顯相，它所顯示出來的相。當我們稱名號的時候，佛菩薩的大願力、大威神力加上我們本來具足的，它就顯露出來了。
--------摘自宏圓法師地藏經講義