念念不離
念念清淨、念念相繼
印光大師開示道：念佛之時，心中妄念一起，便要用念佛的「念」把它轉過來，如此便能念念清淨、念念相繼。心慢慢降伏之後，從心底深處一遍遍地重複佛號，心也能夠真的與佛號相融，念念不離。
不管修的是禪淨密律哪一宗，我們漢傳佛教的習慣就是「阿彌陀佛」、「阿彌陀佛」，我們平時也要提起這樣的正念，要時常訓練自己隨隨處處「阿彌陀佛」，不掉不忘。
真空妙有
真正的「空」是「妙有」
一部《地藏菩薩本願經》開顯了每個人的「心地寶藏」，祂不是一無所有，也不是「偏空」、枯寂的「空」;當「心」顯現的時候，反而是「真空妙有」，真正的「空」是「妙有」。
如果僅僅只是「空」的話，就有可能落入「偏空」。當你剛學佛初用功的時候，有些師父會說：「不要怕『偏空』，你就『空』!」因為那個時候你還沒有本事「空」，「空」不掉，需要用「空」來對治。等你「空」了之後，又不能住於「空」。
降伏煩惱
提起正念
學佛人到寺院來修行是要解脫輪迴、超出三界的，應當時時迴光返照、降伏煩惱、提起正念，找到自己的「淨心地」，執持一句佛號「南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……」念而無念，無念而念，在身口意的正念中精進修持。
我們每天每時每刻都能降伏己心、了達自己的「本然淨心地」，不但能從理上悟到，甚至還能把自己的生命、自己的身口意都投入到「本然淨心地」里以行供養，如此，我們的業障就得以遣除，福慧和功德都得以增上。
功德就像如意寶，有功德才能利益自己、利益歷生父母，才有資格發願度眾生。所謂「藝高人膽大」，本事大，願力才大;本事不大，願力怎麼大?發空願是沒有用的。
本事變大了，安住於法了，見到甚深的法身境界了，就可以自然而然地產生「眾生度盡，方證菩提;地獄未空，誓不成佛」的大願力。這是地藏菩薩徹證法身的功德，地藏菩薩也代表佛法身的功德，仰仗佛的威德力而廣行菩薩願。明白了《地藏菩薩本願功德經》中人人本具的「心地寶藏」究竟是什麼之後，人人每天都可以如法行持。
生命是有限的，從出生開始，人生的每一天都是生命的倒計時。日曆每撕一頁，生命便少一天，每個人都不知道自己生命的終點會在哪裡，所以，佛弟子每一天都不能虛度。
能在死亡來臨之前，把生滅給終結掉，這才不愧為佛弟子!