宋朝鎮江太守葛繁，他每天都做幾件善事，四十年不曾廢停止。有人請問他，葛繁說，我沒有其他的想法，只是每天做一、兩件有利於人的事情而已。因而指著座位間的踏板說，就像這個東西，如果放得不正，就是那個「踏子」如果放得不正的話，就會妨礙人家行走，我便隨手把它放正。又如有人口渴，我送給他一杯水給他喝。這些都是有利於人的事情，從公卿、將相到乞丐都可以做，只要持之以恆去做，自然就會有利益。這一段的意思是這樣。
那麼葛繁的故事，因為他的故事其實很多，在《德育古鑒》裡面也有提到他的，也提到這個葛繁的故事。那麼《感應篇》也把他編進來。在這整個文章裡面，我覺得說，有一個故事，在《德育古鑒》裡面，我稍微提一下，跟葛繁有關的。《德育古鑒》是在清朝的時候，那時候康熙的時候編的，原來是叫《感應類鈔》，後來到印光大師的弘化社印了幾萬本。
那麼這個《德育古鑒》裡面有一個故事是講，有一個讀書人他到一個商店去，剛好看到一個皮靴，好像是他父親入殮陪葬的這個皮靴。他就問店主人說，這個皮靴是誰的?他就跟他講說，是有一個官人騎馬，拿來叫我給他修理，修好就馬上會來拿。他因為他覺得這個皮靴很熟悉，他就一直在現場等，等到後來，就有一個官人騎馬騎過來，那是他已經死去的爸爸。那是因為他爸爸有福德，讓他可以見到他兒子，他們還可以在白天見到，這是很難得。一般，如果你長輩往生，能夠給你入夢就不簡單了。那入夢我以前講過，都是用意念溝通，不用講話，你就知道他要講什麼，所以有些是會來託夢的。第二種就是到極樂世界去，一定回來託夢，一定會來告知的。
以前我一個朋友，就是我們那個陳師兄，共修《地藏經》陳師兄，他太太往生的時候，因為是癌症死掉，那就來的時候，就旁邊兩個人押著，他太太就滿臉愁容。那他就說，怎麼差那麼多?我師父往生的時候，旁邊兩位護法金剛保護他，怎麼我太太旁邊兩個人押著?他就很難過，因為他也很疼他太太。他就為他太太誦一百零八部《地藏經》回向給他太太。因為他太太已經癌症往生了，他們做事業失敗，後來往生的時候，也滿令人同情的，沒有家可以回去，在板橋殯儀館，我還請法師給她助念，還入殮，最後我還送她骨灰罈。告別式不敢通知親朋好友，因為生意落魄、生意失敗。我還發動蓮友去給她莊嚴那個殯儀館，最後把她整個人生最後一個告別式把它辦完。他後來就發願誦一百零八部《地藏經》給他太太。他太太就來給他託夢，就穿著海青，掛了一百零八顆念珠，旁邊已經沒有人了。這個是託夢。
那這個讀書人，他爸爸就沒有跟他講話，馬靴提了就走，就上馬。他就後面追，他說，你不是我父親嗎?你怎麼沒有一句話教我呢?他爸爸就沒有下馬，就回頭跟他講，做人要學葛繁。兒子不知道葛繁是誰啊，他說，葛繁是誰啊?鎮江太守葛繁。然後他爸爸最後跟他講一句話，他說，我們冥間，我們的冥王都設香案禮拜葛繁。葛繁了不起啊。葛繁到後來他的事跡，在宋朝被編入《淨土聖賢錄》裡面去，他是坐化的。這個讀書人就去問葛繁，葛繁就是跟他講這個道理一樣，他說每天做數件善事，『四十年不廢』，跟這裡講一模一樣，然後每天都做一、兩件利人的事，就是這個踏子可以把它擺正。
我自從看了葛繁的故事以後，我其實也是受他的影響，怎麼受他影響呢?因為葛繁講說，做善事不是只有有錢人才可以做，『卿相』跟『乞丐』，「卿相」，就我們現在講達官貴人、高官顯要。那麼「乞丐」就是指窮人。舉手之勞而已嘛。我自從看了葛繁故事以後，我們辦公室旁邊有茶水間，茶水間就是給你去倒開水的、洗便當的，便當盒的，洗水果、切水果的，還有蒸便當的地方。我們這個大樓，我們那一層大概有幾十位在使用。那我副分局長照理講是不用去洗啦，因為會有工友在那邊清潔。但是我自從看了葛繁故事以後，我受感動，我就說這個葛繁每天都日行一、兩次『利人事』，那我每天坐那邊批公文，哪裡有做善事呢?對不對?搞不好還造業。那我開始進去以後，我就去打開水以後，我就開始拿乾毛巾，我把兩邊的琉璃台，那個叫清潔台，我把它清潔乾淨。再把布把它扭乾，把它晾在飲水機上面烘乾，讓下一位進來的使用者，可以使用到一個乾淨的一個琉璃台。以後你到廁所去，到公共廁所也是這樣，把它擦乾淨，讓下一位再進來可以使用一個乾淨的馬桶，道理是一樣啊。
你要怎麼修德?怎麼積功?這樣就可以做了，你走在馬路上，有石頭把它撥開，有鐵釘把它揀起來，有人差一點快被車撞到，趕快告訴他一下，這也是積德累功。每日，「日行一二利人事」。所以我就是受葛繁的影響，到我們琉璃台那邊，去茶水間，我一天只要進去三次，我就做三次好事。那如果十個人去用，一次十個，乘以十，那你一天不就幫助三十個人有一個乾淨的空間嗎?所以我們為什麼要學老祖宗的智慧?就是這個意思。葛繁的故事，陰間的冥王會禮拜他。因為時間不夠用，我下一回再來講永明延壽大師，他也是這種德行，冥王跟他禮敬。冥王跟他禮敬，跟永明延壽大師是設香案禮拜。
摘自《太上感應篇彙編》(第三十二集)黃柏霖警官主講
文字稿來源【太上感應篇共修網】