什麼叫「六波羅蜜」。如果你想做如來菩薩，你想涅槃，你必須行六波羅蜜，你才能成佛道，才能成如來。如果我們都是菩薩，我們想修成佛，我們必須要做到六波羅蜜。那麼，六波羅蜜是什麼呢?六波羅蜜就是修成佛的六種行持，也就是六種行為準則。
第一，布施波羅蜜;
第二，持戒波羅蜜;
第三，忍辱波羅蜜;
第四，精進波羅蜜;
第五，禪定波羅蜜;
第六，般若波羅蜜;
六波羅蜜就是說，如果一個人想從菩薩進入佛的境界，你必須要更多地布施，然後要持戒，要忍辱，要精進，要禪定，要有般若智慧。
波羅蜜是什麼意思呢?波羅蜜就叫度到彼岸，到達彼岸，度就是達到了。就是說，你的布施已經到了忘我的完全超脫自己的境界，已經到了彼岸，已經到了一種忘我的境界，就是讓身處苦海的人能夠恢復本來就有的覺知、覺能，所以能恢復本性的人就稱為波羅蜜，到達了彼岸，而且慈悲和功德，用波羅蜜以無私的對佛的願力來做事情。只要你大悲普度眾生，用波羅蜜就是說用精進智慧到達彼岸的這種精神，無私的對佛的願力：「菩薩，我一定度眾生，我怎麼、怎麼樣。」大悲普度眾生，無有疲厭，永遠不會疲勞和厭倦地努力修心，你就擁有了波羅蜜，六波羅蜜就是概括了菩薩修行的方法。
首先講布施。布施是什麼意思呢?就是我見到一切的人生之苦，心中馬上生起慈悲，布施自己所有的能量，就是要把自己所有能幫助別人的能力都要布施出去，使眾生離苦得樂，迷者受益。大家都知道布施有三種 財布施無畏布施法布施。
第一種是財布施，財布施就是以財布施來改變別人的苦難。很多人說，我家裡什麼都有，不愁吃不愁穿，那麼你給別人財布施，實際上這個布施是虛幻的。當別人已經沒有吃的了，這個人很窮、很苦的時候，你去給他一點點，就是救了他一條命，他會很感激的，這才叫財布施。另外，以財物印善書，勸導和感化眾生的佛性，也是財布施。所以說印書很重要，因為印書讓人看了之後，能夠徹底改變他的人生。
第二種叫無畏布施。在三種布施裡面，很多人不懂得什麼叫無畏布施，今天跟大家稍微講一講。凡是對已經很痛苦的人，比如說這個人失戀了，不想活了，你不怕自己辛苦，捨去自己的時間，用溫暖的心去安慰這個人，遇到別人困難的時候，你施予援手去幫助別人，過去叫大無畏精神，就是說這個人不管自己，只管救別人，讓對方心中得到平安，而且如果你能夠讓他沒有恐怖，那麼你這個人就是在無畏布施。還有一種無畏布施的方法，就是別人誹謗你，或者誹謗正法，你能以無畏的精神伸張正義，目的不是要把對方打敗，而是要感化對方，這也是無畏布施。
第三種就是法布施，大家都知道，去度化別人、發放善書等是法布施，其實真正的法布施就是以自己所學的知識去領悟佛法，向世界上所有的人去說法、去弘法，然後使眾生共沾法益。你跟別人說了，讓別人學佛了，他活得很開心了，破迷開悟了，那麼你這個法布施才算成功。如果我今天去勸了他，而沒有把他勸醒， 那麼就只是一個形式。舉個簡單例子，你跟那個人說：「這個事情我提醒你了，不要闖紅燈。」他卻非要走過去。「現在是黃燈，你千萬不要再走了，否則會被車撞的。」他不聽，繼續往前走，那麼你沒有拉他，最後他被車子撞死了。這種算不算法布施啊?真正的法布施就是，你不但要跟他講，並且要把他拉住，你才救了他的命。
第二個就是持戒。持戒就是嚴守戒律，持戒之人時間長了，會生出莊嚴相。
持戒就是使自己的身口意要乾淨、要清淨，少說話，保持乾淨的身，清淨的心，保持乾淨的口業。女人說話少的，她的相貌很莊嚴。男人也是這樣，整天呱呱呱講個不停的男人，別人會看得起他嗎?所以，不犯惡業，如果你不想做壞事，你當守五戒。如果你這個人不想做壞事，想好好地修心，你必須守五戒，就是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，這是佛陀當年給我們定的。
第三個就是忍辱。很多人以為，我碰到不開心的事情，我就忍耐，實際上修心當中總會碰到阻礙、煩惱和業障，怎麼樣來忍耐?人家誹謗你，阻礙你，你不能有怨氣，不能發怒，因為不怨、不怒，實際上第一個關鍵就是由忍辱開始，所以有一句話就是「由忍化恕」，先有忍耐，然後轉化為寬恕別人，你寬恕了別人之後，你心自安。忍辱還不是最高境界，學會化解忍辱才能不生忍辱心。很多人非常恨自己的老公，恨自己的老婆，實際上就是你沒有寬恕對方，一旦你原諒寬恕了對方，你就會自己感覺到安全了。忍耐不是這麼容易的，有外忍和內忍，知道外忍是忍住什麼嗎?饑寒。一個人的肚子再餓，也不能夠去偷別人的東西吃，肚子再餓，不該吃的也不能吃啊。自己的身體感覺到很冷了，你也要能夠耐寒，總之要學會忍辱。
第四個叫精進，一個精進的人要懂得學無止境。要知道，道海高遠，佛海無邊。我們到海邊去看大海，是不是很高?看不見天邊，又遠，遠到不知道到哪裡了。學佛學無止境，不要以為自己很懂，我懂一點了，還以為自己懂了幾百點、幾千點。要努力，永不懈怠。凡是要精進的人，只要對眾生有意義的事情，全部都要去做，盡力去做，彼岸自達，彼岸就到了。很多人說，這個事情我來做，搶著做好事，這種人很快就看到自己的佛性了，懶惰的人怎麼可以見到自己的佛性呢?
第五個叫禪定，就是定得下來，坐有坐相，站有站相，一個人坐不住、站不住，站起來搖頭晃腦、搖頭擺尾，這種人能修成佛嗎?他有禪定嗎?
第六個叫般若，般若什麼?就是智慧。